بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٦٤

[ الفصل الثّاني عشر في نحو وجود الصّورة وتقدّمها على الهيولي والإشارة إلى . . . . . ]

يعقلان معا ، نعم « 1 »

يعرض لهما النّضايف من حيث أنّ [ إحداهما ] « 2 »

مقبولة والأخرى قابلة ، أو من حيث أنّ إحداهما « 3 »

علّة والأخرى معلولة . فبيّن من هذا أنّ العلاقة الّتي بينهما ليست بعلاقة التّضايف الذّاتي .

ومحال أن يكونا متكافئ الوجود [ بمعنى « 4 »

أن يكون كلّ واحدة منهما علّة للأخرى ومعلولة لها ] ويعرف ذلك بأدنى نظر ، فإن شئت « 5 »

فارجع إلى الكتب البسيطة .

ومحال « 6 »

أيضا أن يكونا معا صادرين « 7 »

عن ثالث ، فإنّه يلزم أن يكون وجود كلّ واحد منهما عن الثّالث بواسطة الآخر ، لأنّك « 8 »

قد عرفت انّ ذات كلّ [ واحدة ] « 9 »

منهما متعلّقة بالأخرى ، ويلزم هذا « 10 »

اللّازم أن يكون كلّ [ واحدة ] « 11 »

علّة للأخرى ومعلولة لها وهذا التّالي « 12 »

محال فالمقدّم محال ، بل يجب أن تكون إحداهما « 13 »

أقرب إلى هذا « 14 »

الثّالث ، فيصير هو العلّة [ با ] « 15 »

الواسطة : والثّاني المعلول .

ولا يصحّ أن تكون المادّة « 16 »

هي الواسطة ، لأنّ المادّة لها قوّة القبول والاستعداد ، والمستعدّ « 17 »

بما هو مستعدّ لا يكون سببا « 18 »

لوجود ما هو مستعدّ له ، فإنّه لو كان جائزا لوجب أن يوجد عنه ذلك دائما من غير استعداد .

( 1 ) - تح : بل .

( 2 ) - ص : أحدهما . تح : إحداهما .

( 3 ) - ت : أحدهما .

( 4 ) - بمعنى . . . ومعلولة لها . موجودة في تح .

( 5 ) - س : سبب .

( 6 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 82 ، س 10 .

( 7 ) - تح : صادرين + ( ابتداء ) .

( 8 ) - تح : فانّك .

( 9 ) - ص : واحد .

( 10 ) - ت : بهذا .

( 11 ) - ص : واحد .

( 12 ) - التّالي : ساقطة من تح .

( 13 ) - ت ، س ، شم : أحدهما .

( 14 ) - هذا : ساقطة من ت ، س .

( 15 ) - با : ساقطة من ص .

( 16 ) - ت : المادّى .

( 17 ) - والمستعدّ : ساقطة من ت ، س .

( 18 ) - ت : شيئا .