بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٦٠

الفصل العاشر في أنّ المادّة « 1 » الجسمانيّة لا تتعرّى عن الصّورة ، وفي أنّ صورة واحدة لا يكون لها وجود مادىّ ووجود غير مادىّ .

هيولي كلّ جزء بصورة « 1 »

وتوهّمنا ذلك الجسم بهيئة « 2 »

وقد جرّدت الصّورة عن هيولاه « 3 »

قبل وقوع القسمة عليه ، فلا محالة أنّ هيولي كلّ جزءين مخالفة لهيولي كلّيّة الجسم . وإذ تأمّلنا « 4 »

الأقسام الّتي يمكن بها « 5 »

أن يكون هذا التّخالف لم يصحّ إلا التّخالف المقدارىّ ، ويدلّك « 6 »

على ذلك ما في « 7 »

« الشّفاء » ، فليس إلّا أن يكون الخلاف بينها « 8 »

هو أنّ أحدهما جزء والآخر كلّ .

وبهذا البيان بعينه « 9 »

يتبيّن أنّ الصّورة لا تخالط المادّة تارة وتوجد مفارقة « 10 »

لها أخرى ، لأنّ الكلام في تخالف الصّورة المقسومة والصّورة لم تقم « 11 »

هذا الكلام ، فالجوهر المادىّ « 12 »

انّما يصير كمّا بمقدار « 13 »

يحلّه ، فليس إذن بكم بذاته « 14 »

، فلهذا لا يجب أن يختصّ بقبول / قطر دون قطر ، وقبول قدر دون قدر . فتبيّن « 15 »

من هذا انه يمكن أن تصغر المادّة بالتّكاثف ، وتكبّر بالتّخلخل ، وهذا محسوس « 16 »

.

( 1 ) - بصورة : ساقطة من ت . بصورة و : ساقطة من س .

( 2 ) - تح : بعينه .

( 3 ) - تح : هيولات .

( 4 ) - تح : تأملت .

( 5 ) - بها : ساقطة من تح . س : لها .

( 6 ) - س : وبذلك .

( 7 ) - تح : ما في + الكتاب .

( 8 ) - تح : بينهما .

( 9 ) - ت : بنفسه .

( 10 ) - ت : مقارنة .

( 11 ) - تح : ( لم يقم ) .

( 12 ) - ت : فالجوهرىّ .

( 13 ) - تح : بمقدار + ليس .

( 14 ) - ت : في ذاته .

( 15 ) - تح : فبيّن . س : فسين ( لا يقرأ ) .

( 16 ) - انظر : الشفاء ، ج 1 ، ص 77 ، س 14 .