بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٥٦

الفصل العاشر في أنّ المادّة « 1 » الجسمانيّة لا تتعرّى عن الصّورة ، وفي أنّ صورة واحدة لا يكون لها وجود مادىّ ووجود غير مادىّ .

الفصل العاشر في أنّ المادّة « 1 »

الجسمانيّة لا تتعرّى عن الصّورة ، وفي أنّ صورة واحدة لا يكون لها وجود مادىّ ووجود غير مادىّ .

قد علمت انّ الهيولي ليست في موضوع ، فهي إذن جوهر ، والجوهريّة الّتي لها ليس تجعلها بالفعل شيئا من الأشياء ، بل تعدّها لأنّ « 2 »

تكون بالفعل شيئا بالصّورة .

ومعنى جوهريّتها أنّها أمر « 3 »

ما . وامّا انّه ليس في موضوع فهو سلب . وليس يلزم من كونها أمرا أن يكون شيئا معيّنا بالفعل ، لأنّ هذا معنى عامّ والعامّ [ إنّما ] « 4 »

يصير بالفعل [ شيئا ] « 5 »

بالفصل ، وفصله أنّه مستعدّ لكلّ شيء ، وهذه « 6 »

صورتها فإذن ليس هاهنا حقيقة للهيولي تكون بها بالفعل وحقيقة أخرى / تكون بها بالقوّة / ، فحقيقة الهيولي أنّه قابل « 7 »

، ومادّة الأجسام لا توجد بالفعل خالية من الصّورة الجسميّة ، فقد « 8 »

بيّنا أنّ كلّ « 9 »

موجود فيه شيء بالفعل محصّل [ قائم ] « 10 »

واستعداد لقبول شيء آخر ،

( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الثّالث من المقالة الثّانية ، من الإلهيّات ، ص 72 ، س 3 - ص 77 ، س 14 . وانظر : التّحصيل ، الفصل الحادي عشر من المقالة الأولى من القسم الإلهيّ ، ص 331 ، س 4 - ص 336 ، س 13 .

( 2 ) - س : لا تكون .

( 3 ) - س : أمرها .

( 4 ) - انّما : موجوة في تح .

( 5 ) - شيئا : موجودة في تح .

( 6 ) - س : وهذا .

( 7 ) - س : مايل ( لا يقرأ ) في ص : انّه قابل ، والصّحيح : أنّها قابلة .

( 8 ) - س : فقدمنا .

( 9 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 72 ، س 5 .

( 10 ) - ص : تام . شم ، تح : قائم .