بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٦

[ البحث الأول استعراض سلسلة الفلاسفة من الكندي حتّى ابن سينا ]

وأمّا الفارابي ، أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان ( 259 ه / 872 م - 339 ه / 950 م ) فولد بعد ستّ سنوات من ولادة الرّازى وقبل سنة من وفاة الكندي ، وهو يقصر كلّ جهده على المنطق وعلى ما بعد الطّبيعة ، وأصول علم الطّبيعة أيضا ، ونقل متواترا أنّه اتّصل بيوحنا بن حيلان وقرأ عليه ، ولكن كيفيّة اتّصاله بيوحنا غير واضحة « 1 »

. وقد انتقلت الفلسفة بعده إلى تلميذه أبي زكريا يحي بن عدي ( 293 ه / 893 م - 374 ه / 974 م ) الذي قرأ على الفارابي وعلى أبي بشر متى بن يونس وكان معاصرا لابن النّديم . قال عنه ابن النّديم : « وإليه انتهت رئاسة أهل المنطق في عصرنا وكان يشرح كتب أرسطو ويلخّص تصانيف أبي نصر » « 2 »

وقد استدام التّعليم بعد يحي بن عدي بيد تلميذه المعروف بابن الخمار وهو أبو الخير الحسن بن سوار بن بابا بن بهنام أو بهرام ( 331 ه / 942 م والمتوفي بين 408 و 421 ه ) ممّن قرأ على يحي بن عدي وكان معاصرا لابن النّديم أيضا « 3 »

. ونقل ابن أبي أصيبعة عن ابن سينا أنّه قال في بعض كتبه « فأمّا أبو الخير فليس في عداد هؤلاء ولعلّ اللّه يرزقنا لقاءه فيكون إمّا إفادة وإمّا استفادة » وله كتب ، منها رسالة في الوفاق بين رأيي النّصارى والفلاسفة « 4 »

. والمشهور من تلاميذ ابن الخمار وهو أبو الفرج علي بن الحسين بن هندو ( المتوفي 420 ه / 1029 م ) هو الذي اعتنى بشروح الكتب القديمة في المنطق والفلسفة « 5 »

، وكان من معاصري أبي عبد اللّه النّاتلي وابن سينا أيضا ، ولكن هل كان بينه وبين الناتلي وابن سينا شيئا من الاتّصال ؟ فهذا ما لم تتعرّض له المصادر . وأمّا أبو الفرج اليمامي وأبو الفرج ابن الطيّب اللّذان كانا من معاصري ابن سينا وكانت بينهما مراسلات واتّصالات فليس أىّ منهما فيلسوفنا الذي نتحدّث الآن عنه ، أي :

أبا الفرج بن هندو « 6 »

.

وأمّا أبو عبد اللّه النّاتلي فهو الذي تعلّم عنده ابن سينا على ما نقل ابن سينا نفسه ، وقال « ارتبطه والدي وكنت استفدت منه قوانين المنطق وانتهيت إلى غوامض يتعجّب النّاتلي منها فلما انتهيت في تعليم الرياضيّات إلى المعطيات والمخروطات يقول لي النّاتلي : استخرج هذه الأشكال من طبعك ثمّ اعرضها علي وكان يستفيد بسبب هذه الواسطة منّي » . ونقل أنّه كان

( 1 ) - راجع : ابن النّديم ، ص 368 . طبقات صاعد ، ص 53 . ابن القفطي ، ص 377 . البيهقي ، ص 16 و 17 .

( 2 ) - ابن النّديم ، ص 369 . ابن العبري ، ص 297 . ابن القفطي ، ص 361 .

( 3 ) - راجع : ابن النديم ، ص 370 . البيهقي ، ص 12 .

( 4 ) - راجع : ابن أبي أصيبعة ، ج 2 ، ص 363 .

( 5 ) - راجع : البيهقي ، ص 85 . ياقوت ، ج 5 ، ص 168 .

( 6 ) - فهرست جامعة طهران ، ج 1 / 3 ، ص 49 .