بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٤٩

الفصل التّاسع في « 1 » مذاهب « 2 » النّاس في « 3 » وجود الجسم . وإثبات الهيولي والصّورة ، والإشارة إلى معنى الاتّصال والانفصال

إنّ الجسم إذا [ أبطل ] فيه الوحدة « 1 »

فإنّما يكون بإبطال اتّصال الأجزاء ، [ كما « 2 »

انّه إذا جعلت أجسام كثيرة جسما واحدا فإنّما يكون بإبطال انفصال الأجزاء ] وإحداث الاتّصال فيها ، وذلك لأنّ الانفصال الّذي يبطل « 3 »

عند توحيد الكثير « 4 »

إنّما هو بالقوّة وبحسب فرض الفارض على ما ذكرنا متقدّما ، وكذلك الاتّصال الّذي يبطل عند تكثير الواحد « 5 »

.

والغلط في حديث الانفصال كان بسبب « 6 »

أخذ « 7 »

[ ما ] بالقوّة مكان ما بالفعل ، إذ كلّ واحد من الجسمين « 8 »

ليس كجزء « 9 »

من جسم إلا على سبيل الغرض لا بالفعل .

فإن / قيل : فما تقولون في جسم واحد بالطّبع كشجرة واحدة ، أليس كلّ جسم فيه جزء بالفعل كالنّار « 10 »

مثلا ؟ .

فقول : إنّ الغلط في هذا هو لأخذ « 11 »

[ ما ] بالعرض مكان ما بالذّات ، فإنّ وحدة الشّىء « 12 »

ليست وحدة مقداريّة « 13 »

حتّى يكون كلّ جسم فيه جزءا بالفعل من جميع المقدار ، بل و [ حدته ] « 14 »

على نوع آخر فيكون كلّ جسم جزءا من شجرة واحدة لا من مقدار واحد ، [ وعلى « 15 »

أنّ الجزء فيه أيضا بالقوّة ، لأنّ الوحدة فيه

( 1 ) - ت ، س : الوحدة + كما انّه إذا جعلت أجساما كثيرة جسما واحدا .

( 2 ) - كما انّه . . . انفصال الأجزاء : ساقطة من ص ، وموجودة في تح .

( 3 ) - ت ، س : بطل .

( 4 ) - ت ، س : الكثرة .

( 5 ) - تح : الواحد + فانّما يوجد مبطل الوحدة من الجسم أجزاء لم تكن موجودة لا انّها كانت موجودة في الجسم بالفعل .

( 6 ) - س : لبست .

( 7 ) - ص : أخذنا .

( 8 ) - س : الخمسين .

( 9 ) - تح بجزء .

( 10 ) - ت ، س : كالماء مثلا والنّار . تح : كالنّار مثلا + والماء .

( 11 ) - ص : لأخذنا .

( 12 ) - تح : الشّجر .

( 13 ) - ت ، س : مقداراته .

( 14 ) - ص : وجدته .

( 15 ) - وعلى . . . بالفعل : ساقطة من ص ، وموجودة في تح .