بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٤٥

الفصل « 1 » الثّامن في تحديد « 2 » الجسم

انّه منقسم بالفعل ، بل يعنى « 1 »

أنّه من شأنه أن يفرض فيه هذا القسم ، والجسم بهذا هو ما هو ، ثمّ سائر « 2 »

الأبعاد المفروضة فيه [ بين ] « 3 »

نهاياته « 4 »

وأشكاله وأوضاعه أمور ليست مقوّمة ، « 5 »

بل هي تابعة لجوهره . وربما لزم بعض الأجسام شيء [ منها « 6 »

أو كلّها ، وربما لم يلزم بعض الأجسام شيء ] منها أو بعضها ، فلو انّك أخذت شمعة فشكلتها « 7 »

بشكل افترض منها « 8 »

أبعاد بالفعل مقدرة محدودة ، فإذا غيّرت « 9 »

ذلك الشّكل لم يبق « 10 »

منها شيء بالفعل واحدا بالشّخص ، بل حدثت أبعاد أخرى ، وهذه الأبعاد الّتي تتغيّر على الجسم « 11 »

هي من باب الحكم . فالجسميّة بالحقيقة صورة الاتّصال القابل لفرض الأبعاد الثّلاثة فيه ، وهو غير المقدار وغير الجسميّة التّعليميّة « 12 »

.

والجسم الّذي يستعمل في التّعاليم وهو المعروف بالجسم التّعليميّ ، / هو الصّورة الجسميّة مأخوذة مع مقدار من غير التفات إلى المادّة ، فإنّ الجسم المطلق من حيث الجسميّة لا يخالف جسما آخر بأنّه أصغر أو أكبر ، [ ولا يناسبه « 13 »

بأنّه مسا ولهذا أو معدود به ] وانّما « 14 »

ذلك من حيث هو مقدر ، وهذا الاعتبار غير اعتبار « 15 »

الجسميّة ،

( 1 ) - تح : يعنى + به .

( 2 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 63 ، س 14 - ص 63 ، س 1 .

( 3 ) - ص : من .

( 4 ) - تح : نهاياته + ونهاياته أيضا .

( 5 ) - شم ، تح : مقومة + له .

( 6 ) - منها . . . شيء : ساقطة من ص ، وموجود في تح .

( 7 ) - ت تشكلها . س : فشكلها .

( 8 ) - شم : لها .

( 9 ) - ت ، س : اعتبرت .

( 10 ) - س : لم ينو .

( 11 ) - هي ساقطة من ت ، س .

( 12 ) - س : التّعليمة .

( 13 ) - ولا يناسبه . . . أو معدود به : ساقطة من ص وموجودة تح .

( 14 ) - تح وانّما : له .

( 15 ) - قارن بالشّفاء ، ج 1 ص 64 ، س 13 .