بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٨

الفصل « 1 » السّابع في تحديد « 2 » الجوهر والعرض

في جملة الأجزاء » لأنّه نفسه « 1 »

جملة الأجزاء « 2 »

، فإنّ للكلّ « 3 »

صورة تماميّة « 4 »

توجد في أجزائه لا في واحد منها ، فإنّ العشريّة « 5 »

كلّيّة ما ولا توجد في واحد واحد ، فإنّه إذا توافت الأجزاء واجتمعت حصلت حينئذ صورة العشريّة .

وقوله : « لا كجزء منه » يفرق بين ذلك ، وبين وجود الجزء في الكلّ ، وبين طبيعة الجنس في طبيعة النّوع الواحد من حيث هما طبيعتان ، وبين وجود عموميّة [ النّوع ] « 6 »

في عموميّة الجنس من حيث هما عامّان ، وبين وجود المادّة في المركّب والصّورة « 7 »

في المركّب .

وقوله : « لا يمكن قوامه مفارقا له » يفرق به « 8 »

بين العرض في [ موضوعه ] « 9 »

؛ وبين كون « 10 »

الشيء في الزّمان وكون الشّيء في المكان على أنّ الشّىء الزّماني لا يفارق الزّمان المطلق ، والشّىء المكاني لا يفارق المكان المطلق ، وبعض الأجسام لا يصحّ أن يوجد إلّا « 11 »

في المكان الّذي فيه كالقمر « 12 »

في فلكه ، لكنّنا « 13 »

نعني بقولنا : « ولا يمكن مفارقته لما هو فيه » هو أنّه أي موجود منه معيّن أخذته « 14 »

في الشّىء المعيّن الّذي هو فيه موجود لم يجز مفارقته لذلك المعنى « 15 »

، بل علّة قوامه هي انّه فيه لا أن يكون ذلك أمرا لزمه بعد تقوّمه بالفعل .

فالاعتبار هاهنا للوجود في أنّ وجود العرض في ذاته هو بعينه وجوده في موضوعه ،

( 1 ) - تح : بنفسه .

( 2 ) - الأجزاء : ساقطة من س .

( 3 ) - تح : الكلّ .

( 4 ) - س : قائمة .

( 5 ) - ت : العشرة .

( 6 ) - تح : النّوع . وفي ص بياض .

( 7 ) - والصّورة في المركّب : ساقطة من ت .

( 8 ) - به : ساقطة من ت .

( 9 ) - ص : موضعه . ت ، س ، تح : موضوعه .

( 10 ) - كون الشّىء في الزّمان : ساقطة من ت .

( 11 ) - ت : النار ( لا يقرأ ) .

( 12 ) - ت ، س : القمر .

( 13 ) - لكنّا . ت : لكنّا معنى .

( 14 ) - ت : أخذ به .

( 15 ) - تح : المعيّن .