بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٣

الفصل « 1 » السّادس في بيان « 2 » الحقّ والصّدق والذّبّ عن أوّل [ الأقاويل ] « 3 » في المقدّمات الحقيقيّة « 4 »

الفصل « 1 » السّادس في بيان « 2 » الحقّ والصّدق والذّبّ عن أوّل [ الأقاويل ] « 3 » في المقدّمات الحقيقيّة « 4 »

الفصل « 1 »

السّادس في بيان « 2 »

الحقّ والصّدق والذّبّ عن أوّل [ الأقاويل ] « 3 »

في المقدّمات الحقيقيّة « 4 »

أمّا الحقّ فيفهم منه الوجود في الأعيان مطلقا ، ويفهم منه الوجود الدّائم ، ويفهم منه حال القول أو العقد الّذي يدلّ على حال الشّىء « 5 »

في الخارج « 6 »

إذا كان مطابقا « 7 »

فنقول : « هذا قول حقّ ، وهذا اعتقاد حقّ » وهذا « 8 »

المعنى من الحقّ مطابق للصّادق ، فهو صادق باعتبار نسبته إلى الأمر ، وحقّ باعتبار نسبة الأمر إليه . وأحقّ الأقاويل بأن « 9 »

يكون حقّا ما كان صدقه دائما ، وأحقّ من ذلك ما كان صدقه أوليّا « 10 »

، وهو القول « 11 »

بأن « 12 »

لا واسطة « 13 »

بين الإيجاب والسّلب ، وإليه ينتهي كلّ قول في التّحليل ،

( 1 ) - الفصل السّادس : ساقطة من ت .

( 2 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الثّامن من المقالة الأولى من الإلهى ، ج 1 ، ص 48 ، س 3 ص : 48 ، س 8 ، والتّحصيل ، القسم الإلهيّ ، ص 291 ، س 12 - ص 291 ، س 14 .

( 3 ) - ص : الأوائل . شم : الأقاويل .

( 4 ) - شم : الحقة .

( 5 ) - شم الشّىء + في . ص : الشيء الخارج .

( 6 ) - الخارج : ساقطة من ت .

( 7 ) - س : مطلقا . شم : مطابقا + له .

( 8 ) - قارن بالتّحصيل ، الفصل الثّالث من المقالة الأولى من الإلهيّ ، ص 291 ، س 14 - ص 293 ، س 5 .

( 9 ) - شم ، تح : ان .

( 10 ) - تح : أوليّا + ودائما وضروريّا .

( 11 ) - ت : المقول .

( 12 ) - تح : بأنه .

( 13 ) - ت : لا واسط .