بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٣٢

الفصل الخامس في الدّلالة « 1 » على الموجود والشّيء وأقسامهما « 2 » الأول بما يكون فيه « 3 » تنبيه على الغرض

إلّا « 1 »

على سبيل التّنبيه ، وببيان « 2 »

يجرى مجرى العلامة .

فقول « 3 »

: إنّ الممكن هو غير الضّرورى . وإذا فرض موجودا لم يفرض « 4 »

منه محال .

ثمّ نقول « 5 »

: الضّرورى « 6 »

هو الّذي لا يمكن أن يفرض معدوم ، والّذي إذا فرض بخلاف ما هو عليه كان محالا .

ثمّ نقول : المحال هو الضّرورى العدم ، أو الّذي لا يمكن أن يوجد .

[ والممتنع هو الّذي لا يمكن « 7 »

أن يكون ] أو هو الّذي يجب أن لا يكون .

والواجب « 8 »

هو الممتنع أن لا يكون ، أوليس بممكن أن لا يكون .

والممكن هو الّذي ليس بممتنع أن يكون وأن لا يكون ، أو الّذي ليس بواجب أن يكون ولا « 9 »

يكون . وهذا كلّه كما تراه دور ظاهر .

وأولى « 10 »

ما يتصوّر من ذلك أوّلا هذا « 11 »

الواجب ، لأنّ الوجوب هو تأكّد الوجود ، فالوجود إذن هو أعرف من العدم ، لأنّ الوجود يعرف بذاته . والعدم يعرف « 12 »

بوجه ما بالوجود .

( 1 ) - س وإلّا .

( 2 ) - س : وبيان .

( 3 ) - تح : فإنّك تقول .

( 4 ) - س : لم يعرّض .

( 5 ) - نح : تقول .

( 6 ) - الضّرورى . . . كان محالا ثمّ . نقول : ساقطة من ت .

( 7 ) - والممتنع . . . أن يكون : موجودة في تح .

( 8 ) - والواجب هو الممتنع . . . وأن لا يكون أو : ساقطة من ت .

( 9 ) - ص : أولا يكون .

( 10 ) - قارن بالشّفاء ، ج 1 ، ص 36 ، س 4 - ص 36 ، س 6 .

( 11 ) - ت ، س : تح : هو .

( 12 ) - ت : معرّف .