بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٧

الفصل الخامس في الدّلالة « 1 » على الموجود والشّيء وأقسامهما « 2 » الأول بما يكون فيه « 3 » تنبيه على الغرض

الفصل الخامس في الدّلالة « 1 » على الموجود والشّيء وأقسامهما « 2 » الأول بما يكون فيه « 3 » تنبيه على الغرض

الفصل الخامس في الدّلالة « 1 »

على الموجود والشّيء وأقسامهما « 2 »

الأول بما يكون فيه « 3 »

تنبيه على الغرض

فنقول : إنّ الموجود والشّيء [ و ] « 4 »

الضّروري معانيها ترتسم في النّفس ارتساما أوليّا ليس ذلك الارتسام ممّا يحتاج أن يجلب بأشياء أعرف منها ، فإنّه كما انّ « 5 »

في باب التّصديق مبادئ أوليّة يقع التّصديق بها لذاتها ويكون التّصديق بغيرها بسببها ، وإذا لم يخطر بالبال ، أولم يفهم اللّفظ الدّال عليها لم يكن « 6 »

التّوصل إلى معرفة ما يعرف بها « 7 »

، وإن لم يكن التّعريف الّذي يحاول بإخطارها « 8 »

بالبال أو يفهم « 9 »

ما يدلّ به عليها من الألفاظ محاولا « 10 »

لإفادة علم ليس في الغريزة ، بل منبّها « 11 »

على تفهيم « 12 »

ما يريده القائل « 13 »

ويذهب عليه ؛ وربما كان ذلك بأشياء هي في أنفسها « 14 »

أخفى من المراد

( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الخامس من المقالة الأولى من الإلهيّ ج 1 ، ص 1 / 29 - 4 / 30 . الفصل الخامس : ساقطة من ت .

( 2 ) - ت ، س : وأقسامها .

( 3 ) - ت : شيئيّة .

( 4 ) - ص : ( فيه بياض ) . ت ، س ، شم : والضّرورى .

( 5 ) - ان : ساقطة من ت .

( 6 ) - شم : لم يمكن .

( 7 ) - بها : ساقطة من ت .

( 8 ) - شم اختارها .

( 9 ) - شم ، تفهيم .

( 10 ) - ت ، س : تحاولا .

( 11 ) - س : مها .

( 12 ) - ت : تفهم . س : على ما يفهم .

( 13 ) - ت ، س : القابل .

( 14 ) - شم : نفسها .