بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٥

الفصل « 1 » الرّابع في جملة ما نتكلّم « 2 » فيه في هذا العلم وهو « 3 » فهرست الفصول « 4 »

والمشاكل « 1 »

، والمماثل ، والهو هو . فيجب أن نتكلّم في كلّ واحد من هذه ومقابلاتها ، فلأنّها « 2 »

مناسبة للكثرة ؛ مثل الغير الشّبيه ، والغير « 3 »

المساوى ، والغير « 4 »

المجانس ، والغير « 5 »

المشاكل ، والغير بالجملة ، والخلاف والتّقابل وأصنافها ، والتّضادّ بالحقيقة وماهيّته .

ثمّ بعد ذلك ننتقل إلى مبادئ الموجودات ، فنثبت المبدأ الأوّل وأنّه واحد حقّ في غاية « 6 »

الجلالة ، ونعرف انّه من كم وجه « واحد » ؟ ومن « 7 »

كم وجه « حقّ » ؟ وانّه كيف يعلم كلّ شيء ؟ وكيف هو قادر على كلّ شيء ؟ وما معنى أنّه يعلم ، وانّه يقدر ، وانّه جواد ، وانّه سلام ، أي خير محض معشوق لذاته ، هو اللّذيذ الحقّ ، وعنده الجمال الحقّ ، [ ونفسخ ] « 8 »

ما قيل وظن فيه من الآراء المضادّة للحقّ . ثمّ نبيّن « 9 »

كيف نسبته إلى الموجودات عنه « 10 »

، وما أوّل الأشياء الّتي توجد عنه ؟ ثمّ كيف « 11 »

تترتّب عنه الموجودات مبتدئه « 12 »

من الجواهر الملكيّة العقليّة « 13 »

، ثمّ الجواهر الملكيّة النّفسانيّة ، ثمّ الجواهر الفلكيّة السّماويّة ، ثمّ هذه العناصر ، ثمّ المتكوّنات « 14 »

عنها ، ثمّ [ الإنسان ] ؟ « 15 »

وكيف تعود إليه هذه الأشياء ؟ وكيف هو مبدأ لها فاعليّ ؟ وكيف هو مبدأ لها كماليّ ؟

( 1 ) - ت : المشاكل + المرافق .

( 2 ) - شم : وانها .

( 3 ) - ت ، س ، شم : غير .

( 4 ) - ت ، س ، شم : غير .

( 5 ) - ت ، س ، شم : غير .

( 6 ) - ت : في عامر ( لا يقرأ ) .

( 7 ) - من كم وجه حق : ساقطة من س . ت .

( 8 ) - س : يفسح . شم : نفسخ . ت ، ص : [ لا يقرأ ] .

( 9 ) - س : سنبين .

( 10 ) - ت ، س : عنده .

( 11 ) - كيف : ساقطة من ت ، س .

( 12 ) - ت : متعديّة . س : معتدا به .

( 13 ) - س : الفعليّة .

( 14 ) - شم : المكوّنات .

( 15 ) - ص : ( فيه بياض ) . ت ، س ، شم : الإنسان .