بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٩

الفصل « 1 » الثّالث في منفعة هذا العلم واسمه « 2 » ومرتبته

مبادئ .

فهذا إذن منفعة « 1 »

الرّئيس للمرؤوس والمخدوم للخادم ، إذ نسبة هذا العلم إلى العلوم الجزئيّة نسبة الشّىء الّذي « 2 »

هو المقصود معرفته في هذا العلم / إلى الأشياء المقصود « 3 »

معرفتها في تلك العلوم ، فكما أنّ ذلك مبدأ لوجود تلك ، كذلك « 4 »

العلم به مبدأ لتحقّق « 5 »

العلم بتلك .

و « 6 »

أمّا مرتبة هذا العلم فهو أن يتعلّم بعد العلوم الطّبيعيّة والرّياضيّة .

أمّا الطّبيعيّة ، فلأنّ كثيرا من الأمور / المسلّمة في هذا ممّا تبيّن في العلم « 7 »

الطّبيعيّ ، مثل : الكون ، والفساد ، والتّغيّر ، والمكان ، والزّمان ، وتعلّق كلّ متحرّك بمحرّك ، وانتهاء المتحرّكات إلى محرّك أوّل وغير ذلك .

وأمّا الرّياضيّة ، « 8 »

فلأنّ الغرض الأقصى في هذا العلم ، وهو معرفة تدبير الباري - تعالى - ، ومعرفة الملائكة الرّوحانيّة وطبقاتها ، ومعرفة النّظام في تركيب « 9 »

الأفلاك ، ليس يمكن « 10 »

أن يتوصّل إليه إلّا بعلم الهيئة وعلم الهيئة لا يتوصّل إليه إلّا بعلم الحساب والهندسة .

وأمّا الموسيقى / وجزئيّات « 11 »

الرّياضيّات والخلقيّات والسّياسة « 12 »

فهي توابع « 13 »

غير ضروريّة في هذا العلم .

إلّا أنّ لسائل أن يسأل ، فيقول : إنّه إذا كانت المبادي في علم الطّبيعة « 14 »

( 1 ) - ت : ينتفعه : .

( 2 ) - س : الّتي .

( 3 ) - ت ، س : المقصود + و .

( 4 ) - شم : فكذلك .

( 5 ) - ت ، س : لتحقيق .

( 6 ) - ( و ) : ساقطة من س .

( 7 ) - شم : علم .

( 8 ) - ت : الرّياضة .

( 9 ) - ت : تركب في تركيب الأفلاك : ساقطة من س .

( 10 ) - س : بممكن .

( 11 ) - س : وحرمات ( لا يقرأ ) .

( 12 ) - س : السّاسة .

( 13 ) - شم : نوافع .

( 14 ) - س : الطّبيعيّة .