بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٨

الفصل « 1 » الثّالث في منفعة هذا العلم واسمه « 2 » ومرتبته

فأمّا المطلق فهو أن يكون النّافع موصلا إلى تحقّق « 1 »

علم آخر كيف كان .

فأمّا المخصّص فأن يكون موصلا إلى ما هو أجلّ منه ، وهو كالغاية له « 2 »

، إذ هو لأجله بغير انعكاس . فإذا أخذنا المنفعة بالمعنى المطلق ، كان لهذا العلم منفعة ؛ وإذا أخذنا بالوجه « 3 »

المخصّص ، كان هذا العلم أجلّ من أن ينفع « 4 »

في علم غيره ، بل سائر العلوم ينفع فيه ، بل « 5 »

إذا قسمنا المنفعة المطلقة إلى أقسامها ، كانت ثلاثة أقسام : قسم يكون الموصل منه موصلا إلى معنى أجلّ منه ؛ وقسم يكون الموصل منه موصلا إلى معنى مساو له ؛ وقسم يكون الموصل منه موصلا إلى معنى دونه ، وهو أن يفيد في كمال دون ذاته ، وهذا إذا طلب له اسم خاص كان الأولى به [ الإفاضة ] « 6 »

، والإفادة ، والغاية ، « 7 »

والرّئاسة ، أو شيء ممّا يشبه هذا ، إذا استقريت الألفاظ الصّالحة في هذا الباب عثر « 8 »

عليها .

والمنفعة المخصّصة قريبة من الخدمة . وأمّا الإفادة الّتي تحصل من الأشرف في « 9 »

الأخسّ فليس تشبه الخدمة « 10 »

. وأنت تعلم أنّ الخادم ينفع المخدوم ، والمخدوم أيضا ينفع الخادم ، أعني المنفعة إذا أخذت مطلقة ويكون نوع كل منفعة ووجهه الخاصّ نوعا آخر ، فمنفعة « 11 »

هذا العلم [ الذي ] « 12 »

بيّنا « 13 »

وجهها [ هي ] « 14 »

إفادة النّفس « 15 »

لمبادئ « 16 »

العلوم الجزئية ، والتّحقيق « 17 »

لماهية الأمور المشترك « 18 »

فيها ، وإن لم يكن

( 1 ) - شم : تحقيق .

( 2 ) - له : ساقطة من ت .

( 3 ) - شم : بالمعنى .

( 4 ) - س : بقع .

( 5 ) - شم : لكنا .

( 6 ) - الإفاضة : ساقطة من ص .

( 7 ) - شم : العناية .

( 8 ) - شم : عثرت عليه .

( 9 ) - ت : دون . س : دون الاخر .

( 10 ) - ت : الحدّ به .

( 11 ) - ت ، س : فمنعه .

( 12 ) - ص : الّتي .

( 13 ) - س : ينشأ .

( 14 ) - ص : هو :

( 15 ) - شم : اليقين .

( 16 ) - شم : بمبادىء .

( 17 ) - شم : التّحقق .

( 18 ) - ت ، س : المشتركة .