بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٥

الفصل الثّاني في « 1 » تحصيل موضوع هذا العلم

وكذلك قد يوجد أيضا أمور يجب أن تتحدّد وتتحقّق « 1 »

في النّفس « 2 »

، وهي مشتركة في العلوم . وليس ولا واحد من العلوم يتولّى « 3 »

الكلام فيها ، مثل الواحد بما هو واحد ، والكثير بما هو كثير ، والموافق والمخالف والضدّ « 4 »

وغير ذلك ؛ فبعضها يستعملها استعمالا فقط ، وبعضها إنّما يأخذ حدودها ، ولا يتكلّم في نحو وجودها . وليست عوارض خاصّة لشيء من موضوعات هذه العلوم الجزئية « 5 »

، ولا يمكن أن يكون من عوارض شيء « 6 »

إلّا الموجود « 7 »

بما هو موجود .

فظاهر « 8 »

من هذه الجملة أنّ الموجود « 9 »

بما هو موجود أمر مشترك لجميع هذه ، وأنّه يجب أن يجعل الموضوع لهذه الصّناعة « 10 »

.

فالموضوع « 11 »

الأوّل لهذا « 12 »

العلم هو « الموجود بما هو موجود » ، ومطالبه ، الأمور الّتي تلحقه بما هو موجود ، من غير شرط .

وبعض هذه الأمور [ هي « 13 »

له كالأنواع ] « 14 »

كالجوهر والكم والكيف ، فإنّه ليس يحتاج الموجود في أن ينقسم إليها إلى انقسام قبلها ، حاجة الجوهر إلى انقسامات ، حتّى يلزمه الانقسام إلى الإنسان وغير الإنسان .

وبعض هذه كالعوارض [ الخاصّة ] « 15 »

مثل الواحد والكثير ، والقوّة والفعل ،

( 1 ) - ت : متحقّق .

( 2 ) - ت ، س : اليقين .

( 3 ) - ت ، س : يتولّى + من .

( 4 ) - ت : والصّدر عن ذلك .

( 5 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ص 13 ، س 6 - 9 .

( 6 ) - س : هي .

( 7 ) - ت : الوجود .

( 8 ) - شم : فظاهر + لك .

( 9 ) - ت : الوجود .

( 10 ) - شم : الصّناعة + لما قلنا .

( 11 ) - قارن بالشّفاء ، ج 1 ، ص 13 - 14 .

( 12 ) - ت : لهذه .

( 13 ) - ت : الأمور + هي . ص وبعض هذه الأمور .

( 14 ) - س : كالأنواع والجواهر .

( 15 ) - ص : الخاصية . ت ، س ، شم : الخاصّة .