بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٢

الفصل الثّاني في « 1 » تحصيل موضوع هذا العلم

الفصل الثّاني في « 1 »

تحصيل موضوع هذا العلم

فيجب أن تدلّ على الموضوع الّذي لهذا « 2 »

العلم لا محالة ، حتّى يتبيّن « 3 »

لنا الغرض الذي « 4 »

في هذا العلم .

فنقول : إنّ العلم الطّبيعي قد كان موضوعه الجسم / ، ولم « 5 »

يكن من جهة ما هو موجود ، ولا من جهة ما هو جوهر ، ولا من جهة ما هو مؤلّف من مبدأيه ، أعنى : الهيولي والصّورة ، ولكن من جهة ما هو موضوع للحركة والسّكون . والعلوم « 6 »

الّتي « 7 »

تحت العلم الطّبيعي أبعد من ذلك ، وكذلك الخلقي « 8 »

وأمّا العلم الرّياضيّ فموضوعه « 9 »

إمّا مقدارا مجرّدا « 10 »

في الذّهن عن المادّة ، وإمّا مقدارا مأخوذا في الذّهن مع المادّة « 11 »

، وإمّا عددا مجرّدا عن المادّة ، وإمّا عددا في مادّة « 12 »

، ولم يكن أيضا ذلك البحث متّجها إلى إثبات أنّه مقدار مجرّد ، أو في مادّة ، أو عدد مجرّد ، أو في مادّة ، بل كان من « 13 »

جهة الأحوال الّتي تعرض له بعد وضعه كذلك .

( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الثّاني من المقالة الأولى من الإلهيّ ، ج 1 ، ص 10 ، س 1 - ص 11 ، س 8 .

( 2 ) - س : هذا .

( 3 ) - ت : تبين .

( 4 ) - شم : الذي + هو .

( 5 ) - ت ، س : فلم يكن .

( 6 ) - ت : العلم .

( 7 ) - ت ، س : الذي .

( 8 ) - شم : الخلقيّات .

( 9 ) - شم : فقد كان موضوعه .

( 10 ) - ت : تجرّد .

( 11 ) - ت : مادّة .

( 12 ) - ت ، س : المادّة .

( 13 ) - شم : في .