بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٨

الفصل الأوّل في « 1 » ابتداء طلب موضوع الفلسفة الأولى لتتبيّن إنيّته في / العلوم .

الفصل الأوّل في « 1 »

ابتداء طلب موضوع الفلسفة الأولى لتتبيّن إنيّته في / العلوم .

قد « 2 »

علم أنّ لكلّ علم موضوعا يخصّه ، فلنبحث « 3 »

عن الموضوع / لهذا « 4 »

العلم ما هو ؟ ولننظر ، هل الموضوع له « 5 »

إنيّة « 6 »

اللّه - تعالى جدّه - أوليس ذلك ؟ بل هو شيء « 7 »

من مطالب هذا العلم .

فنقول : إنّه لا يجوز أن يكون ذلك هو الموضوع ، وذلك « 8 »

لأنّ موضوع كلّ علم هو أمر مسلّم الوجود في ذلك العلم ، وانّما يبحث عن أحواله ؛ [ و ] « 9 »

قد علم هذا في مواضع أخرى . ووجود اللّه - تعالى - لا يجوز أن يكون مسلّما في هذا العلم كالموضوع بل هو مطلوب فيه . وذلك لأنّه « 10 »

إن « 11 »

لم يكن كذلك لم يخل إمّا أن يكون مسلّما في هذا العلم ومطلوبا في علم آخر ، وإمّا « 12 »

أن يكون مسلّما في هذا « 13 »

وغير « 14 »

مطلوب في علم آخر ، وكلا الوجهين باطلان .

وذلك لأنّه لا يجوز أن يكون مطلوبا في علم آخر ، لأنّ العلوم الأخرى إمّا خلقيّة

( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الأوّل من المقالة الأولى من الالهيّات ، ج 1 ، ص 5 - 7 .

( 2 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الأوّل من المقالة الأولى من الالهيّات ، ج 1 ، ص 5 - 7 .

( 3 ) - ت ، س : نبحث .

( 4 ) - س : بهذا .

( 5 ) - شم : لهذا العلم .

( 6 ) - إنيّة : ساقطة من ت .

( 7 ) - س : بنى من مطالب .

( 8 ) - وذلك : ساقطة من ت .

( 9 ) - ( و ) : ساقطة من ص ، ت .

( 10 ) - ت ، س : انّه .

( 11 ) - إن : ساقطة من ت ، س .

( 12 ) - وإما ان يكون . . . وغير مطلوب : ساقطة من ت .

( 13 ) - س ، شم : هذا + العلم .

( 14 ) - س : أو مطلوبا .