الوافية في حكم صلاة الخوف في الإسلام — الصفحة ١١٨

الظهور السادس : [ وجود ] عدّة أوامر في الآية الكريمة يختلف حالها باختلاف متعلّقها

وبتعبير آخر : إنَّ الأمر يدور بين ظهورين :

أحدهما : ظهور كون الأمر بالمحارسة والحذر قيداً في الصلاة ، كما هو مقتضى السياق .

ثانيهما : ظهوره برجوعه إلى وجوب المحافظة على النفس ، ولا يبعد أن يكون الظهور الثاني أقوى ، بل هو رافع لموضوع الظهور الأوّل ؛ لما قلناه من أنَّه يتحدّد بحدود ما يرجع إليه لا محالة .

فتحصّل : أنَّ هذين الأمرين لا ربط لهما بالصلاة ، وإن دلّا على الوجوب في أنفسهما . ومعه يدور الأمر مدار ما دلّا عليه من الشرائط والقيود ، مع غضِّ النظر عن الصلاة .

وقد يستدلّ لإثبات كونه قيداً بوجوه :

الوجه الأوّل : أنَّ ما قيل من كون الأمر بالحذر والمحارسة مقدّمة أو عبارة عن الأمر بالمحافظة على النفس غير تامٍّ . فيتعيّن الأخذ بظهورها الأوّلي في الوجوب .

بيان ذلك : أنَّ ذات الأمر بالمحافظة ومقدّماته إنَّما تكون سارية المفعول فيما إذا كان شاملًا بإطلاقه لحال الحرب . وأمّا إذا لم يكن شاملًا لذلك ، فلا يكون واجباً لا بذاته ولا بمقدّماته كما هو واضح . ومعه لا تكون الأوامر بالمحارسة والحذر راجعة إليه لا محالة ؛ فيتعيّن حملها على ظاهرها .

والوجه في كون الإطلاق غير شاملٍ هو كون الأمر بالجهاد مخصّصاً للأمر بالمحافظة على النفس عرفاً ؛ لقيامه على إلقاء النفس بالتهلكة ، والتعرّض للقتل ، فلا تكون النواهي المتعلّقة بهذه العناوين شاملة له .

إلَّا أنَّ هذا الوجه غير تامٍّ ؛ لعدم تماميّة مبناه ؛ وذلك : لأنَّ أوامر