الخلل في الصلاة ( موسوعة الإمام الخميني 12 ) — الصفحة ٣٢٧

الخلل في القيام بنحو مطلق

مسألة في الإخلال بالقيام

مسألة في الإخلال بالقيام

الخلل في القيام بنحو مطلق

الخلل في القيام بنحو مطلق

لو أخلّ بالقيام في الجملة أو في جميع صلاته ، فهل مقتضى القاعدة الأوّلية - مع الغضّ عن الإجماع والأخبار الخاصّة - هي الصحّة أو الفساد ؟

ربّما يتوهّم : أنّ القيام ثبت وجوبه في الصلاة بالكتاب ، فهو من فرائض اللَّه ، ومقتضى ذيل حديث « لا تعاد » أنّ الفريضة تنقض الفريضة ؛ أمّا ثبوته به فلقوله تعالى : الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ « 1 » حيث فسّر في الرواية عن أبي جعفر عليه السلام : بأنّ الصحيح يصلّي قائماً والمريض جالساً « 2 » .

وعن تفسير النعماني عن علي عليه السلام : « قوله عزّ وجلّ : فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ « 3 » ، ومعنى الآية أنّ الصحيح يصلّي

( 1 ) - آل عمران ( 3 ) : 191 . ( 2 ) - الكافي 3 : 411 / 11 ؛ وسائل الشيعة 5 : 481 ، كتاب الصلاة ، أبواب القيام ، الباب 1 ، الحديث 1 . ( 3 ) - النساء ( 4 ) : 103 .