الخلل في الصلاة ( موسوعة الإمام الخميني 12 )
- المؤلف: السيد الخميني
- الوفاة: 1409
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: موسسة تنظيم و نشر آثار الإمام الخمينى ( قدس سره ) - ايران - تهران
فهرس الكتاب
- مقدّمة التحقيق
- منهجنا في التحقيق :
- في خلل الصلاة
- تصوير جامع للأبحاث المختلفة في الخلل
- تصوير حصول الخلل بالزيادة
- القول في أنحاء الخلل
- فصل في الخلل العمدي
- وهو على أقسام :
- منها : ما يصدر عن علم والتفات بلا عذر يدعو إليه .
- ومنها : ما وقع عن علم وعمد تقيّةً .
- ومنها : ما وقع عن علم والتفات إكراهاً ،
- فصل في الخلل عن جهل
- دلالة حديث الرفع على صحّة الصلاة
- دلالة حديث لا تعاد على صحّة الصلاة
- حول تقريب عدم شمول « لا تعاد » للجهل
- حول اختصاص « لا تعاد » بالسهو والنسيان في الموضوع
- فصل : في شمول حديث « لا تعاد » للزيادة
- دلالة موثّقة أبي بصير على بطلان الصلاة
- حول تعارض « من زاد » مع « لا تعاد »
- حول تعارض « من زاد » مع رواية سفيان
- حول تعارض « من زاد » مع حديث الرفع
- معارضة حديث الرفع مع « لا تعاد »
- معارضة صحيحة زرارة وبكير مع حديث الرفع و « لا تعاد »
- معارضة الصحيحة مع رواية سفيان
- القول في الإخلال بالشروط
- مسألة في الخلل في النيّة
- بيان ماهية النيّة
- ضمائم النيّة
- مسألة في الخلل في القبلة
- بيان ماهية القبلة
- القبلة هي عين الكعبة للقريب والبعيد
- الروايات الظاهرة في أنّ القبلة بين المشرق والمغرب
- حكم الإخلال بالاستقبال
- حكم استدبار القبلة
- حكم تبيّن الانحراف فيما بين اليمين والشمال
- حكم تبيّن الانحراف إلى أكثر ممّا بين اليمين والشمال
- حكم الجاهل بالحكم أو الناسي له
- فروع :
- الفرع الأوّل حكم تبيّن الخلاف أثناء الصلاة
- استفادة بطلان الصلاة في صورة ضيق الوقت من موثّقة عمّار
- التمسّك بحديث الرفع لتصحيح الصلاة
- الإشكالات الواردة في التمسّك بحديث الرفع
- الفرع الثاني لو صلّى الظهر مستدبراً ولم يبق إلّامقدار أربع ركعات
- حول إمكان اشتراك الوقت
- حول الروايات الدالّة على الاشتراك والاختصاص
- توجيه روايات الاشتراك
- تضعيف القول بالاختصاص
- الفرع الثالث لو صلّى العصر مستدبراً ولم يبق إلّامقدار ثلاث ركعات أو أقلّ
- بحث في قاعدة « من أدرك »
- محتملات روايات « من أدرك »
- التحقيق في حكم المسألة
- الفرع الرابع حكم تبيّن الخلاف بعد انتصاف الليل في العشاءين
- تحديد وقت العشاء بالنسبة إلى المختار
- تحديد وقت العشاء بالنسبة إلى المضطرّ
- مسألة في الخلل في الوقت
- كيفية شرطية الوقت وحكم الصلاة الواقعة خارج الوقت
- وأمّا بحسب الأدلّة الخاصّة فالكلام يقع فيها في مقامين :
- المقام الأوّل فيما لو انكشف أثناء الصلاة أو بعدها أنّه دخل في الصلاة قبل الوقت
- الاستدلال للصحّة بقاعدة « من أدرك »
- الاستدلال للصحّة برواية إسماعيل بن رياح
- البحث السندي للرواية
- البحث الدلالي لرواية إسماعيل
- فرع : في الشكّ أثناء الصلاة في دخول الوقت بعد إحراز الدخول
- المقام الثاني فيما يتعلّق بآخر الوقت والكلام فيه من جهات :
- الجهة الأولى : دخول الوقت شرط للوجوب إلى آخر الوقت
- الجهة الثانية : عدم استفادة جواز التأخير العمدي من قاعدة « من أدرك »
- الجهة الثالثة : في عموم « من أدرك » لجميع الصلوات الخمس
- الجهة الرابعة : شمول القاعدة لمن يدرك ركعة مع الترابية دون المائية
- تنبيه : حول الاستصحاب عند الشكّ في بقاء الوقت بمقدار ادراك ركعة
- الجهة الخامسة : فيما إذا صلّى قبل الوقت بتبدّل اجتهاده أو بالتقيّة
- الجهة السادسة : لو بقي للمسافر من نصف الليل مقدار ثلاث ركعات
- حول احتمال إتيان صلاتين بنحو الإقحام في المقام
- مسألة في الخلل الواقع في الصلاة من قبل الطهور
- صور الخلل في الطهور وحكمها
- مقتضى القواعد الأوّلية في المقام
- مقتضى الروايات الخاصّة فيما لو علم بالخلل بعد الصلاة أو في أثنائها
- حكم ما لو أحدث في أثناء الصلاة
- بيان ماهية الصلاة
- نقد احتمال كون الفترات خارجة عن الصلاة
- نقد احتمال كون الفترات من أجزاء الصلاة
- أدلّة بطلان الصلاة بالحدث في الأثناء
- حكم ما لو أحدث في الصلاة مع ضيق الوقت
- بحث حول فاقد الطهورين
- حكم ما لو أحدث المتيمّم حال الصلاة ثمّ وجد الماء
- حكم ما لو أحدث بعد السجدة الأخيرة قبل التشهّد
- مسألة في الخلل الحاصل من ناحية الطهور المعتبر في البدن والثوب
- وهنا صور أخرى تحتاج إلى البحث :
- الصورة الأولى : فيما كان جاهلًا بالحكم
- الصورة الثانية : فيما كان ناسياً للحكم
- الصورة الثالثة : فيما إذا كان جاهلًا بالموضوع وعلم بالنجاسة بعد الفراغ
- أدلّة صحّة الصلاة مطلقاً
- حول التفصيل بين الوقت وخارجه
- حول التفصيل بين الفحص وعدمه
- الصورة الرابعة : فيما لو علم بالنجاسة في أثناء الصلاة
- الصورة الخامسة : فيما كان ناسياً للموضوع
- حول التفصيل بين الوقت وخارجه
- مسألة في الخلل في المكان واللباس
- مسألة في الإخلال بستر العورة
- بيان مقتضى القاعدة في المقام
- بيان مقتضى الأخبار الخاصّة
- وأمّا الأخبار الواردة في المقام ، فيقع الكلام فيها :
- الجهة الأولى : في لزوم الصلاة عارياً
- الجهة الثانية : في كيفية صلاة العاري
- مسألة الخلل في الشروط التي لم يرد نصّ في الإخلال بها
- فرع : حول الصلاة في غير المذكّى
- مسألة في الإخلال ببعض ما يرتبط بالسجود والركوع العرفيين
- احتمالات كيفية اعتبار شروط الركوع والسجود
- القول في الخلل في الأجزاء
- مسألة في الإخلال بالقيام
- الخلل في القيام بنحو مطلق
- حول الخلل في القيام حال تكبيرة الإحرام
- وجوه كيفية اعتبار القيام حال التكبيرة
- حول الخلل في القيام المتّصل بالركوع
- مسألة في الإخلال بتكبيرة الإحرام
- بيان مقتضى القواعد في ترك التكبيرة
- بيان مقتضى الروايات الخاصّة في ترك التكبيرة
- حكم زيادة تكبيرة الإحرام
- حول صحّة التكبيرة الثانية وعدم الحاجة إلى الثالثة
- مسألة في الإخلال بالجهر أو الإخفات
- بيان مقتضى القواعد في المقام
- بيان مقتضى الروايات الخاصّة في المقام
- مسألة في الإخلال بعدد الركعات زيادة
- بيان مقتضى القواعد
- بيان مقتضى الأخبار الخاصّة
- عدم وجوب الإعادة على من أتمّ جهلًا بحكم التقصير
- حكم القصر في مورد الإتمام
- حكم إتمام المسافر نسياناً للحكم أو الموضوع
- مسألة فيما لو قصّر المسافر اتّفاقاً
- مسألة في الإخلال بزيادة ركوع أو سجدتين من ركعة
- أدلّة الصحّة
- أدلّة البطلان
- مسألة في صور الإخلال بترك السجدتين وحكمها
- الصورة الأولى : ما إذا علم بذلك بعد الفراغ من الصلاة والإتيان بالمنافي كالاستدبار ونحوه .
- الصورة الثانية : ما إذا علم إجمالًا بعد الفراغ وقبل الإتيان بالمنافي .
- الصورة الثالثة : ما إذا علم في أثناء الصلاة بعد ما لم يمكن التدارك .
- الصورة الرابعة : ما لو علم بذلك بعد تجاوز المحلّ - على جميع الاحتمالات - قبل الدخول في الركن ، كما لو علم حال التشهّد .
- الصورة الخامسة : ما إذا لم يتجاوز المحلّ الشكّي في بعض الأطراف .
- القول في الشكّ
- وهو : إمّا في أصل الصلاة وإمّا في الأجزاء والشرائط وإمّا في الركعات
- القسم الأوّل الشكّ في أصل الصلاة فيه مسائل :
- المسألة الأولى ما لو شكّ بعد انقضاء الوقت في الإتيان بالصلاة في وقتها
- 1 - البحث بلحاظ الأصول العقلية
- 2 - البحث بلحاظ الاستصحاب
- 3 - البحث بلحاظ قاعدة التجاوز
- 4 - البحث بلحاظ النصوص الواردة في المقام
- المسألة الثانية في الشكّ في الإتيان بعد خروج الوقت بأقلّ من ركعتين أو ثلاث ركعات
- المسألة الثالثة لو شكّ في الإتيان بالعشاءين بعد انتصاف الليل
- المسألة الرابعة لو شكّ في الوقت في الإتيان بالفريضة ففيه صور نتعرّض لمهمّاتها :
- الصورة الأولى : لو علم بأ نّه صلّى العصر ولم يدرِ أنّه صلّى الظهر أو لا ، وكان الوقت واسعاً .
- الصورة الثانية : إذا اشتغل بصلاة العصر في الوقت الموسّع ، فشكّ في الإتيان بالظهر :
- الصورة الثالثة : لو علم بالإتيان بالعصر ، وشكّ في الإتيان بالظهر وقد بقي من الوقت أربع ركعات :
- الصورة الرابعة : لو شكّ في الظهرين في الوقت المختصّ بالعصر يجب الإتيان بها على أيّ حال ؛
- الصورة الخامسة : لو علم إجمالًا بالإتيان بإحداهما وعدم الإتيان بالأخرى ، ولم يبقَ من الوقت إلّا أربع ركعات ،
- تنبيه : حول الفارق بين الظهرين
- حول جواز العدول
- الصورة السادسة : لو لم يبقَ من الوقت إلّاركعة فشكّ في الإتيان بالصلاة :
- حول دلالة « من أدرك » على عدم الاعتناء بالشكّ في الأقلّ من ركعة
- الصورة السابعة : ما لو شكّ في الإتيان بالظهرين ، ولم يبقَ من الوقت إلّامقدار خمس ركعات :
- الصورة الثامنة : ما لو شكّ في بقاء الوقت ، وشكّ مع ذلك في الإتيان بالظهر فقط ، أو بالعصر فقط ،
- القسم الثاني وهو الشكّ فيما يعتبر في الصلاة شرطاً أو شطراً أو مانعاً وقاطعاً
- قاعدة التجاوز هي المرجع
- في أنّ المستفاد من الروايات قاعدة واحدة وهي التجاوز
- جريان قاعدة التجاوز في غير الصلاة
- اعتبار الدخول في الغير في القاعدة
- المضيّ وعدم الاعتناء بالشكّ في القاعدة عزيمة لا رخصة
- حول جريان القاعدة في أنحاء الشكوك
- كلام المحقّق الهمداني في إطلاق الأدلّة لجميع صور الشكّ
- في اختصاص القاعدة بالشكّ الحادث
- في شمول القاعدة للشكّ في الشرائط والموانع والقواطع
- الفهارس العامّة
- 1 - فهرس الآيات الكريمة
- 2 - فهرس الأحاديث الشريفة
- 3 - فهرس أسماء المعصومين عليهم السلام
- 4 - فهرس الأعلام
- 5 - فهرس الكتب الواردة في المتن
- 6 - فهرس مصادر التحقيق
- 7 - فهرس الموضوعات