الاستصحاب ( موسوعة الإمام الخميني 5 ) — الصفحة ٣٥٠

الأمر الثالث في أنّ المستفاد من الروايات قاعدة واحدة وهي التجاوز

رجل شكّ في الركعة الأولى ؟ قال : « ليستأنف » « 1 » .

فإنّه عليه السلام فهم من قوله الشكّ في وجود الركعة ، إلى غير ذلك من الروايات التي يطّلع عليها المتتبّع ، فإنّ مجموع ذلك ممّا يشرف بالفقيه على القطع بأنّ المراد من الشكّ في الأذان بعد الدخول في الإقامة وغيرها ، هو الشكّ في الوجود ، فيكون المراد من الخروج من الشيء الخروج عن محلّه المقرّر له ، وسيأتي في الأمر التالي ما يشهد لما ذكرنا .

الأمر الثالث في أنّ المستفاد من الروايات قاعدة واحدة وهي التجاوز

الأمر الثالث في أنّ المستفاد من الروايات قاعدة واحدة وهي التجاوز

هل المستفاد من أدلّة الباب أنّ الشارع أسّس قاعدتين مستقلّتين ، كلّ واحدة منهما بملاك خاصّ بها :

إحداهما : قاعدة الشكّ بعد تجاوز المحلّ ؛ أيالشكّ في وجود الشيء بعد التجاوز عن محلّه المقرّر له ، وثانيتهما : قاعدة أصالة الصحّة بعد الفراغ من العمل « 2 » ؟

أم لا يستفاد منها إلّاقاعدة واحدة « 3 » ؟

( 1 ) - تهذيب الأحكام 2 : 176 / 700 ؛ وسائل الشيعة 8 : 190 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 11 . ( 2 ) - درر الفوائد ، المحقّق الخراساني : 395 ؛ حاشية فرائد الأصول ( الفوائد الرضوية ) : 453 ؛ نهاية الأفكار ، القسم الثاني 4 : 43 - 45 . ( 3 ) - فرائد الأصول ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 26 : 342 ؛ درر الفوائد ، المحقّق الحائري : 591 ؛ فوائد الأصول ( تقريرات المحقّق النائيني ) الكاظمي 4 : 623 ؛ نهاية الدراية ، قاعدة الفراغ والتجاوز 3 : 299 / السطر 20 ( ط - الحجري ) .