الخلل في الصلاة ( مطبعة العروج ) — الصفحة ٣٧٥

مسألة فيما لو قصّر المسافر اتّفاقاً

مسألة فيما لو قصّر المسافر اتّفاقاً

مسألة فيما لو قصّر المسافر اتّفاقاً

لو قصّر المسافر اتّفاقاً بأن كان آتياً بالعمل باعتقاد الإتمام وبعنوانه ؛ لجهله بالحكم أو بالموضوع ، وسها وسلّم في الثانية باعتقاد كونها رابعة ، وكذا لو أتمّ الحاضر اتّفاقاً ؛ بأن كان آتياً بالصلاة بعنوان القصر للجهل أو النسيان ، وسها وأتمّ ، لم تصحّ صلاته ، وتجب عليه الإعادة على قول مشهور ، بل المحكيّ « 1 » عدم الخلاف في الفرض الأوّل .

وأردف بعضهم « 2 » الآتي كذلك لعذر بالمتعمّد لذلك تشريعاً ، لكنّه غير وجيه ؛ لعدم إمكان الإتيان بالعمل بقصد الطاعة أو التقرّب مع العلم بالخلاف ، وإن أمكن التشريع بمعنى الافتراء والإتيان بصورة العمل .

وكيف كان ، فهل يصحّ العمل مطلقاً بحسب القواعد ، أو لا كذلك ، أو في المقام تفصيل ؟

يمكن أن يقال : إنّه إن قلنا في باب القصر والإتمام : بأنّ كلًاّ منهما متعلّق

( 1 ) - جواهر الكلام 14 : 350 . ( 2 ) - مصباح الفقيه ، الصلاة : 762 / السطر 34 .