الخلل في الصلاة ( مطبعة العروج ) — الصفحة ٣٤٥

بيان مقتضى الروايات الخاصّة في ترك التكبيرة

الرجل يصلّي فلم يفتتح بالتكبير : هل تجزيه تكبيرة الركوع ؟ قال : « لا ، بل يعيد الصلاة إذا حفظ أنّه لم يكبّر » « 1 »

. والظاهر أنّ موردها النسيان ، لا سيّما مع ملاحظة ذيلها .

وتوهّم : أنّ إجزاء تكبيرة الركوع عن تكبيرة الإحرام موافق للقاعدة « 2 » ، في غاية السقوط .

كما أنّ حمل ما دلّت على المضيّ وعدم البطلان على صورة الشكّ « 3 » ، في غاية البعد .

فتحصّل ممّا مرّ : بطلان الصلاة بالإخلال بالتكبيرة مطلقاً .

وممّا ذكرنا يظهر الكلام في قوله في صحيحة زرارة - على بعض طُرقها في قاعدة « لا تعاد » :

« إنّ التكبير سُنّة ولا تنقض السُّنّة الفريضة » « 4 »

فإنّ إطلاقها وإن اقتضى دخول تكبيرة الإحرام فيها ، لكن قد عرفت أنّ الأحاديث الواردة في إثبات التكبيرة حاكمة عليه ، فيحمل التكبير على غير تكبيرة الإحرام ، فتدبّر جيّداً .

هذا حال نقصان التكبيرة .

( 1 ) - الكافي 3 : 347 / 2 ، تهذيب الأحكام 2 : 143 / 562 ، الاستبصار 1 : 352 / 1333 ، وسائل الشيعة 6 : 16 ، كتاب الصلاة ، أبواب تكبيرة الإحرام ، الباب 3 ، الحديث 1 . ( 2 ) - ذكرى الشيعة : 178 - 179 ، الحدائق الناضرة 8 : 35 - 36 . ( 3 ) - تهذيب الأحكام 2 : 144 / ذيل الحديث 566 . ( 4 ) - الخصال : 284 / 35 ، وسائل الشيعة 5 : 470 ، كتاب الصلاة ، أبواب أفعال الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 14 .