الخلل في الصلاة ( مطبعة العروج ) — الصفحة ٢٩٣

مسألة الخلل في الشروط التي لم يرد نصّ في الإخلال بها

مسألة الخلل في الشروط التي لم يرد نصّ في الإخلال بها

مسألة الخلل في الشروط التي لم يرد نصّ في الإخلال بها

ما تقدّم من الكلام إلى هنا ، كان كلّه حول الشروط التي وردت في مورد الإخلال بها النصوص التي كانت بحاجة إلى البحث عنها ، ومنه يظهر حال الشروط التي لم يرد في مورد الإخلال بها نصّ كذلك ، كجلود الميتة والسباع والأرنب والثعلب وما لا يؤكل لحمه ، وكالحرير والذهب ، وكذا البكاء في الصلاة ، والقهقهة والتكلّم ، وكذا التكفير وقول « آمين » على فرض كونهما من القواطع ، والروايات « 1 » التي وردت فيها وإن اختلفت في التعبير ، لكن كلّها مشتركة في الدلالة على اشتراط الثوب أو الصلاة بالخُلُوّ عن تلك الأمور .

فالخلل الحاصل من ناحيتها :

إمّا ينكشف بعد الصلاة ، أو في أثنائها في ضيق الوقت ؛ بحيث لو قطعها وأراد الاستئناف مع إحراز الشرط ، لم يُدرك ركعة منها في الوقت ، أو ينكشف في سعته .

( 1 ) - وسائل الشيعة 4 : 343 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ، الباب 1 و 2 و 6 و 7 و 11 و 30 ، و 6 : 67 ، أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 17 ، و 7 : 247 ، أبواب قواطع الصلاة ، الباب 5 و 7 و 15 و 25 .