كتاب الطهارة — الصفحة ١٨٧

تحقيق المقال في دلالة الأخبار على التقيّة

لا تصلِّ فيه ، فكتب عليه السلام :

« لا تصلّ فيه ؛ فإنَّه رجسٌ »

« 1 » .

وهي أوضح من الأُولى في النظر إلى الحكم الواقعيّ ، وفي أنَّها ليست من الأخبار العلاجيّة ؛ لأنَّ الإمام عليه السلام فيها صار في مقام بيان الحكم الواقعيّ ، معلّلًا ذلك بأنَّه رجس . ومعه : فعدم الحكومة في المقام أوضح .

هذا مضافاً إلى سقوط سند هذه الرواية بسهل بن زياد .

فهذا الوجه الرابع غير تامٍّ .

والمتحصّل من جميع ما سبق : الحكم بنجاسة الخمر ، وذلك اعتماداً على الوجه الأوّل ، وهو أنَّه بعد التساقط بين ما دلالته كالنصّ من الطائفتين ، يُرجع إلى ما دلّ على النجاسة بالإطلاق وشبهه « 2 » .

وبهذا تمّ الكلام في نجاسة الخمر .

( 1 ) مرَّ تخريجها آنفاً . ( 2 ) وهنا ، قد يُقال : بأنَّ هذه النجاسة - حينئذٍ - نجاسة صناعيّة ، كما اعترف بذلك السيّد الأُستاذ ( دام ظلّه ) نفسه في جوابٍ عن سؤالٍ طرحه عليه بعض الإخوة ( المقرّر ) .