حكمت برين ( ترجمه وشرح تطبيقى بداية الحكمه ) ( فارسى ) — الصفحة ٨١٣
موضوعات
علم به متغير نه تغير علم ، 581
علم تابع معلوم است ، 681
علم ( تعريف ) ، 145
علم تفصيلى خداوند نسبت به عالم از منظر شيخ اشراق ، 622
علم تفصيلى در مقام فعل ، 678
علم ثابت نسبت به حركت خارجى ، 581
علم جمع الجمع ، 755
علم چرا ثابت است ، 572
علم چرا حصول و مفهومش براى ما بديهى است چرا ؟ ، 560
علم حصولى ، 561
علم حصولى از علم حضورى ناشى مىشود ، 620
علم حصولى براى خدا جايز نيست ، 682
علم حصولى به بديهى و نظرى تقسيم مىشود ، 599
علم حصولى به حقيقى و اعتبارى تقسيم مىشود ، 609
علم حصولى به كلى و جزئى تقسيم مىشود ، 571
علم حصولى به ماهيت و حضورى به وجود است ، 563
علم حصولى در حقيقت علم حضورى است ، 619
علم حصولى در عقول كليه وجود ندارد ، 620
علم حصولى ريشه در علم حضورى دارد ، 565
علم حصولى زيربنايش علم حضورى است ( سه توجيه ) ، 620
علم حصولى كه همان علم حضورى است دو احتمال در تفسيرش دارد ، 619
علم حصولى نسبت به مفهوم ذهنى خود ، 562
علم حصولى و حضورى ، 143
علم حصولى و لنفسه و لغيره و اتحاد عاقل و معقول ، 564
علم ، حضور مجرد براى عالم دارد ، 565
علم ، حضور مجرد نزد مجرد است ، 559
علم حضورى اساس علم حصولى ، 752
علم حضورى اعم از علم شىء به خود شىء است ، 627
علم حضورى ريشه تمام علوم حصولى است ، 143
علم حضورى طبق نظر اشراقيان اعم از علم شىء به خودش است ، 627
علم حضورى طبق نظر مشائيان فقط علم شىء به خودش است ، 627
علم حضورى معلول به علت بهدليل وجود رابط معلول است ، 628
علم حضورى نسبت به خود و عدم غفلت از آن ، 561
علم حضورى و اينكه علت براى معلول حاضر است ، 628
علم حضورى و اينكه معلول نزد علت وجود حاضر است ، 628
علم حضورى و حصولى و ملاك آندو ، 563