حكمت برين ( ترجمه وشرح تطبيقى بداية الحكمه ) ( فارسى ) — الصفحة ٨١٠

موضوعات

عقل كلى ذاتا و فعلا از ماده منقطع‌اند ، 620

عقل مستفاد ، 587

عقل مستفاد و عقل بالفعل ( تفاوت ) ، 588

عقل مستفاد و وجه تسميه آن ، 588

عقل مفارق ، چرا مفيض صور عقلى است ؟ ، 589

عقل مفارق ، در آن ، صور علم اجمالى وجود دارد ، 591

عقل مفارق ، علت فاعلى ماده است و صورة مّا شرط تماميت علت ( ابن سينا ) ، 317

عقل مفارق و درك و علم ، 140

عقل مفارق و فعال ، 386

عقل ملازم حيا و دين است ، 8

عقل ، منحصر در يك فرد است ، 280

عقل و تعقل ( تفاوت ) ، 585

عقل و دو دليل اثبات وجود آن ، 321

عقل و روايات ، 748

عقل و مراتب آن از منظر سبزوارى ، 589

عقل و مراتب چهارگانه آن ، 585

عقل و وحدت ، 401

عقل و وحى ، 9

عقل هيولانى ، 585

عقل هيولانى ، در كسب صور معقوله به عقل مفارق محتاج است ، 321

عقول حالت منتظره ندارند ، 192

عقول طوليه ده قسم است و علامه سه قسم مىداند ، 730

عقول طوليه مورد اعتقاد مشائيان و اشراقيان است ، 734

عقول طوليه و اثبات آن ، 734

عقول طوليه و احكام آن ، 730

عقول طوليه و توحيد و متكلمان ، 735

عقول طوليه و دليل ابطال آن به‌وسيله متكلمان ، 735

عقول طوليه و عرضيه و اختلافات نظر حكما درمورد آن‌ها ، 730

عقول طوليه و كثرت نوعى ، 729

عقول عرضيه به‌جاى عقل فعال ( اشراقى ) ، 312

عقول عرضى ، هريك از عقول آن ، يك فرد اعلاى يك مفهوم كلى است كه افراد كلى مفهومى را تدبير مىكند ، 740

عقول عرضيه مشك و شكرش يكى هستند ، 739

عقول عرضيه و احكام آن ، 730

عقول عرضيه و تعداد عقول طوليه و علامه طباطبائى ، 735

عقول عرضيه و صحيح قول درمورد حقيقت آن ، 740

عقول عرضيه و كثرت نوعى ، 729

عقول عرضيه يا مثل افلاطونى و احكام آن‌ها ، 739