حكمت برين ( ترجمه وشرح تطبيقى بداية الحكمه ) ( فارسى ) — الصفحة ٦٩١

تعريف قدرت

لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ « 1 » ، وَ ما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ « 2 » و لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ « 3 » الى تفسير الميزان فى تفسير القرآن للعلامة الطباطبائى رضى اللّه عنه و غفر اللّه له . . . .

و من الحرىّ أن اقول خلاصة ما ذكره العلامة من فحاوى مباحثه و معانى الفاظه : أن العلم سار فى الموجودات مع سريان الخلقة فلكل منها حظّ من العلم على مقدار حظّه من الوجود و قال اللّه تعالى حكاية عن اعضاء الانسان : قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ « 4 » و قال :

فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ « 5 » و كل موجود يسبّح ربّه و ينزّهه عن الشريك ( بل الشرك ) و النقص و الحق أن التسبيح فى الجميع حقيقى قالىّ » . « 6 »

فصل ششم : قدرت واجب تعالى

فصل ششم : قدرت واجب تعالى

تعريف قدرت

تعريف قدرت

الفصل السادس : فى قدرته تعالى . . . القدرة ، و هى عين ذاته .

فصل ششم : دربارهء قدرت خداوند متعال است . به تحقيق ( در مرحلهء دهم ، قسمت خاتمه ) گذشت كه قدرت اين است كه شىء ، مصدر و منشأ صدور فعل از روى علم ( به اين‌كه فعل خير است ) باشد ( نظير آن تعريف در كلام ابن سيناست كه مىفرمايد :

و كذلك قد تبيّن أن القدرة التى له هى كون ذاته عقلا عاقلة للكل [ عقلا ] هو مبدأ للكل ، لا مأخوذا عن الكل و مبدأ ذاته « 7 » ) و معلوم و بديهى است ، حقيقتى كه موجودات ممكن به او منتهى مىشوند ، تنها ذات متعاليه اوست ، زيرا وراى وجود ممكن ، چيزى جز

( 1 ) . انعام ، آيه 59 . ( 2 ) . يونس ، آيه 61 . ( 3 ) . سبأ ، آيه 3 . ( 4 ) . سجده ، آيه 21 . ( 5 ) . همان ، آيه 11 . ( 6 ) . الميزان فى تفسر القرآن ، ج 13 ، ص 116 . ( 7 ) . فخر الدين النيسابورى ، شرح كتاب النجاة لابن سينا ، ص 295 .