الدر المنظوم من كلام المعصوم ( وتليه الحاشية على أصول الكافي " كتاب التوحيد " ) — الصفحة ٠.٨٧

[ خطبة الكافي ]

والاستضاءةِ بنوره ، في معادن أهل صفوته ومُصْطَفَيْ أهلِ خِيرته .

فأوضَحَ اللَّهُ بأئمّة الهدى من أهل بيت نبيّنا صلى الله عليه وآله عن دينه ، وأبلجَ بهم عن سبيل مناهجه ؛

بهم التمسّكُ بهم واتّخاذهم حجّة عند اللَّه ، فإنّ العباد أمروا باتّخاذهم حجّة ليكون ذلك واجباً .

أو المعنى أنّ اللَّه تعالى جَعَلَهم حجّةً له على العباد .

قوله : ( والاستضاء « 1 » بنورِه في معادنِ أهلِ صَفْوَتِه ) أيبالنور الذي أودعه اللَّه فيهم ، وهو العلم ؛ أو النور الذي خلَقهم اللَّه منه .

وقد اجتمع هذا النور بعد افتراقه في النبيّ صلى الله عليه وآله وأميرالمؤمنين عليه السلام وبعد افتراقه في فاطمة والحسنين عليهم السلام في الأئمّة عليهم السلام واحداً بعد واحد .

وإضافة « معادن أهل صفوته » بيانيّة ، و « أهل صفوته » لاميّة ، وكذا « صفوته » .

قوله : ( ومُصْطَفَيْ أهلِ خِيَرَتِه ) أي المصطفين من أهل خيرته .

قوله : ( فأوضَحَ اللَّهُ . . . ) أي تَرتّب على ذلك أو تفرّع عليه وضوح الدين بهم .

قوله : ( وأبْلَجَ بهم عن سبيلِ مناهِجِه « 2 » ) .

« البلوج » : الإشراق ، يقال : بلج الصبح يبلُج - بالضمّ - أي أضاء .

وضمِّن « أبلج » معنى « كشف » مع دلالته على الإضاءة ، فالمعنى : كشف بهم الظلمة مع إضاءة سبيل طرقه الواضحة الموصلة إلى رضوانه ، وهي توحيده تعالى وأحكامه .

ووضوحها بمعنى أنّها واضحة في نفسها ، غير مشوبة بشيء من ظلمة الشكّ والشبهة ، ولكنّها غير مكشوفة على العباد ؛ لحكمة التكليف ، فكَشَفَها اللَّه تعالى بأهل الكشف عليهم الصلاة والسلام .

( 1 ) . كذا في أكثر نسخ الكافي ، وفي بعض نسخ الكافي والمطبوع : « والاستضاءة » . ( 2 ) . في حاشية « د » : « المناهج - جمع منهج - : الطريق الواضح ( منه ) » .