الدر المنظوم من كلام المعصوم ( وتليه الحاشية على أصول الكافي " كتاب التوحيد " ) — الصفحة ٠.٦٧٠

باب الهداية أنّها من اللَّه عزّ وجلّ

باب الهداية أنّها من اللَّه عزّ وجلّ

باب الهداية أنّها من اللَّه عزّ وجلّ

باب الهداية أنّها من اللَّه عزّ وجلّ

حديث ثابت بن « 1 » سعيد « 2 »

قد تقدّم ما يدلّ على أنّ اللَّه سبحانه يحبّ من يحبّه ويهديه إلى ما يحبّ ، ويبغض من يبغضه ويمنعه الهداية ، ويتركه على ما يختاره ، ولا شكّ أنّ من منع هدايته تعالى يضلّ ضلالًا مبيناً ، فسبب الضلال منع الهداية ، فهو علّة للضلال ، فظهر أنّه لا يلزم ترجيح غيرِ المرجّح من مدلول هذا الحديث وأمثاله ؛ فليتأمّل .

هذا آخر ما مَنَّ اللَّه به ممّا أظنّه من جواهر كنوز كتاب التوحيد من كتاب الكافي ، تأليف الشيخ الجليل السعيد أبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني ، قدّس اللَّه روحه . أسأل اللَّه التوفيق والهداية لما يحبّ ويرضى ، وكتبه في سنة 1058 ، مؤلّفه « عليّ بن زين الدين الثاني بن محمّد بن الحسن بن زين الدين العاملي » ، حامداً مصلّياً مسلماً .

* * *

( 1 ) . كذا فيبعض نسخ الكافي والمطبوع ، وفي بعض آخر من النسخ : « ثابت بن أبي سعيد » . والصواب » ثابت أبي سعيد » ، فقد روى البرقي الخبر في المحاسن ، ج 1 ، ص 200 ، ح 34 ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبي إسماعيل السرّاج ، عن ابن مسكان ، عن ثابت أبي سعيد . ورواه الكليني ، أيضا في الكافي ، ج 2 ، ص 213 ، ح 2 - مع اختلاف يسير - بسنده عن أبي إسماعيل السرّاج ، عن ابن مسكان ، عن ثابت أبي سعيد . ثمّ إن الظاهر أن ثابتا هذا ، هو ثابت بن عبد الله أبو سعيدالبجلي . راجع : رجال الطوسي ، ص 129 ، الرقم 1308 ، وص 174 ، الرقم 2049 . وأما ثابت بن سعيد ، أو ثابت بن أبي سعيد فلم نجد لهما ذكرا في كتب الرجال . ( 2 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 165 ، ح 1 .