الدر المنظوم من كلام المعصوم ( وتليه الحاشية على أصول الكافي " كتاب التوحيد " ) — الصفحة ٠.٦١٧

باب العرش والكرسيّ

والحاصل أنّ تغيّر اللَّه تبارك وتعالى باطل محال ، ومفهوم هذه الرواية يدلّ عليه ، فهي مردودة مكذّبة .

وفي قوله : ( وهو غَنِيٌّ عمّن سِواهُ ) تنبيهٌ على دليل عدم جواز التغيّر عليه تعالى ؛ لأنّ كلّ متغيّر محتاج .

في حديث الفُضيل بن يَسار « 1 »

قوله عليه السلام : آخر الحديث : ( وكلُّ شيءٍ في الكرسيّ ) .

لمّا دلّ قوله عليه السلام : إنّ كلّ شيء في الكرسيّ هو السماوات والأرض ، أنّ كلّ الأشياء فيه ؛ لأنّها كلّها في السماوات والأرض ، فإذا كانت فيه كان كلّ شيء فيه ، أراد عليه السلام أن ينبّه عليه صريحاً وينبّه على أنّ كلّ الأشياء في السماوات والأرض ، فقال : « وكلّ شيء في الكرسي » ، أيليس شيء من الأشياء خارجاً عنه وغير داخل فيه .

في حديث أبي حمزة « 2 »

قوله عليه السلام : ( والعرشُ : العلمُ ) .

جملةٌ مفسّرة للعرش ، معترضة بين المبتدأ والخبر ؛ واللَّه أعلم .

في حديث داود الرِّقّي « 3 »

قوله عليه السلام : ( ولَزِمَه أنَّ الشيءَ الذي يَحمِلُه أقوى مِنْه ) .

هذا دليل على بطلان كونه محمولًا .

( 1 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 132 ، ح 3 . ( 2 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 132 ، ح 6 . ( 3 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 132 ، ح 7 .