الدر المنظوم من كلام المعصوم ( وتليه الحاشية على أصول الكافي " كتاب التوحيد " ) — الصفحة ٠.٥١٩

باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب

ص 69

باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب

باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب

باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب

1 . عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفليّ ، عن السكونيّ ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال :

« قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ على كلّ حقٍّ حقيقةً ، وعلى كلّ صوابٍ نوراً ، فما وافَقَ كتابَ اللَّه فخُذوه ، وما خالَفَ كتابَ اللَّه فدَعوه » .

2 . محمّد بن يحيى ، عن عبداللَّه بن محمّد ، عن عليّ بن الحَكَم ، عن أبان بن عثمانَ ، عن عبداللَّه بن أبي يعفور ، قال : وحدّثني حسينُ بنُ أبي العلاء أنّه حضَر ابن أبي يعفورٍ

باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب

باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب

قوله صلى الله عليه وآله في حديث السكوني عن أبي عبداللَّه عليه السلام : ( إنّ على كلِّ حقٍّ حقيقةً ، وعلى كلّ صوابٍ نوراً ، فما وافَقَ كتابَ اللَّهِ فَخُذُوهُ ، وما خالَفَ كتابَ اللَّهِ فدَعُوهُ ) .

معناه - واللَّه أعلم - أنّ على كلّ حقّ دليلًا حقّاً لا شبهة فيه يدلّ على حقّيّته ، وعلى كلّ صواب نوراً به يصير طريقه مضيئاً وواضحاً لمن استضاء به ، فإنّ اللَّه سبحانه لم يترك الحقّ بغير دليل ، وطريقَ الصواب مظلماً ، فمن عمي عن ذلك فهو من سوء اختياره .

ومن جملة الحقّ الذي عليه حقيقة والصواب الذي عليه نور ما اتي به وكان موافقاً للكتاب ، فإنّه حقيقة ذلك الشيء ونوره ، وما خالفه فهو خارج عمّا هو حقّ وصواب . ومعرفة ما وافق الكتاب في المحكم والمبيّن ونحوه ظاهرة .

ويحتمل كون الظاهر كذلك بالشروط المعتبرة فيما له شروط من معرفة الناسخ ونحوه ، وغير ذلك يعلم منه صلى الله عليه وآله ومن نوّابه عليهم السلام ، فنعلم بذلك الموافقة والمخالفة .

ولا ينافي ما ذكر اختصاصهم عليهم السلام بعلم القرآن ، فإنّ علمهم بكلّ ما فيه وبظاهره وباطنه لا ينافي علم غيرهم ببعضه بتعليمهم ونحوه ؛ واللَّه أعلم .