الدر المنظوم من كلام المعصوم ( وتليه الحاشية على أصول الكافي " كتاب التوحيد " ) — الصفحة ٠.٤٥٥

باب الرّد إلى الكتاب والسُنّة وأنّه ليس شيء من الحلال والحرام وجميع ما يحتاج الناس إليه إلّاوقد جاء فيه كتاب أو سنّة

باب الرّد إلى الكتاب والسُنّة وأنّه ليس شيء من الحلال والحرام وجميع ما يحتاج الناس إليه إلّاوقد جاء فيه كتاب أو سنّة

باب الرّد إلى الكتاب والسُنّة وأنّه ليس شيء من الحلال والحرام وجميع ما يحتاج الناس إليه إلّاوقد جاء فيه كتاب أو سنّة

1 . محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن حديد ، عن مُرازِمٍ ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : « إنّ اللَّهَ تبارك وتعالى أنزَلَ في القرآن تبيانَ كلِّ شيء ، حتّى واللَّه ما تَرَكَ اللَّهُ شيئاً يَحتاجُ إليه العبادُ - حتّى لا يَستطيعَ عبدٌ يقول : لو كان هذا انزلَ في القرآن - إلّا وقد أنزَلَه اللَّهُ فيه » .

وذكر « ما أثبته القرآن » لبيان طريق الاتّصال به تعالى دون غيره ، فإنّه يكون بما أثبته القرآن ، وحاصله : أنّ جميع الولائج تنقطع إلّاالتعلّقَ باللَّه والاعتمادَ عليه ومتابعةَ ما يرضيه الثابتةَ بالقرآن .

واعلم أنّ ضمير « منقطع » يرجع إلى السبب ، ولا يجوز رجوعه إلى الجميع إلّا على وجه بعيد ، وهو أن يقدّر بكلّ ذلك ، أو كلّ ما ذكر .

وهو كما ترى .

وكان السرّ في إفراده ليرجع إلى السبب فقط ليكون الاستثناء منه ، فيكون متّصلًا ، ولا ينافي الاستثناء منه ذكر البواقي معه ، كما تقول : جاء الناس والخيل والدوابّ إلّازيداً ، وحينئذٍ فيقدّر للبواقي ما يناسبها من التذكير والتأنيث ، ولو رجع الضمير إلى الجميع لقيل « منقطعة » واللَّه تعالى أعلم .

باب الردّ إلى الكتاب والسنّة وأنّه ليس شيء من الحلال والحرام

وجميع ما يحتاج الناس إليه‌إلّا وقد جاء فيه كتاب أو سنّة

قوله عليه السلام : ( إنّ اللَّهَ - تبارك وتَعالى - أنْزَلَ في القرآنِ تبيانَ كلِّ شيءٍ ، حتّى واللَّهِ ما تَرَكَ اللَّهُ شيئاً يَحتاجُ إليه العِبادُ ؛ حتّى لا يَستطيعَ عبدٌ يقولُ : لو كانَ هذا انزِلَ في القرآنِ إلّا