شرح حديث جنود عقل و جهل ( فارسى ) — الصفحة ٥٠٠

7 - فهرست تفصيلى مطالب

معنى لغوى صمت و مراد از صمت در حديث . . . 385

داشتن اختيار زبان از بزرگترين هنرها . . . 386

دليل ترجيح صمت بر بيان . . . 386

رجحان اعتزال بر معاشرت نزد مشايخ اهل رياضت . . . 387

نظريه حق در اعتزال و معاشرت و صمت و تكلّم . . . 387

فصل دوّم : در بيان زيانهاى هذر و هذيان و اشتغال به كلام باطل و لغو ، و سخنان بيهودهء بىفائده . . . 388

تأثير و تأثّر ظاهر و باطن بر يكديگر . . . 388

سرايت احكام باطن به ظاهر . . . 388

مشكل بودن حفظ اسرار روح در دنيا . . . 389

ظهور همه سراير و روحيات در آخرت . . . 389

سرايت اعمال ظاهر در روح و باطن . . . 390

علت جلوگيرى شديد شرايع از اعمال قبيحه . . . 390

علت دستور شرع به تكرار اذكار و اعمال حسنه . . . 390

آثار سخنان لغو و بيهوده در روح . . . 391

فصل سوّم : در ذكر فضايل « صمت » و عيوب « هَذَر » از طريق نقل . . . 391

فصل چهارم : در بيان آنكه « صمت » به آن معنى كه مقصود در اين حديث است ، از جنود عقل و لازمهء فطرت مخموره است ؛ و « هَذَر » و هذيان از جنود جهل و ابليس و از فطريات محجوبه است . . . 395

مقصد بيست و دوّم : در « استسلام » است ، و ضد آن « استكبار » است

فصل اوّل : [ مقصود از استسلام و استكبار ] . . . 397

خصوصيّت قلب سالم : تسليم در برابر حق . . . 397