شرح حديث جنود عقل و جهل ( فارسى ) — الصفحة ٤٨٩

7 - فهرست تفصيلى مطالب

مقدمه بودن همه علوم براى علم باللّه . . . 261

فصل سوّم : در بيان آنكه علم ، از لوازم فطرت مخموره و از جنود عقل است و جهل ، از لوازم فطرت محجوبه و از جنود ابليس است . . . 261

خارج بودن علم به مفاهيم و عناوين از فطرت . . . 262

فطرى بودن علم و معرفت به نحو مشاهدهء حضوريه . . . 262

فصل چهارم : در ذكر شمّهء مختصرى در فضايل علم از طريق نقل . . . 263

آيه « و علّم آدم . . . » و فضيلت آدم بر ملكوتيان . . . 263

مقصود از علم آدم به اسماء . . . 263

آيات اوّل سورهء علق و ذكر سه وجه براى تقدم علم نسبت به ساير فضايل . . . 264

وجه چهارم ( نظر نويسنده ) : تعليم بوسيله ربّ محمد . . . 265

آيات پيرامون « ربّ محمّد » . . . 265

آيه « شهد اللّه . . . و أولو العلم » و شرافت علم . . . 266

آيه « و ما يعلم تأويله . . . و الراسخون فى العلم » و شرافت علم . . . 266

ذكر منابعى براى رجوع به روايات شرافت علم . . . 267

مقصد سيزدهم : در « فهم » است و ضد آن كه « حُمْق » است

فصل اوّل : [ مقصود از فهم و حمق ] . . . 269

ثمرات مواجه شدن نفس انسانى با عالم انوار . . . 270

مقصود از هجرت در آيه « و من يخرج . . . » . . . 270

وجه مفرد آوردن « نور » و جمع آوردن « ظلمات » در آيهء « يخرجهم من الظلمات . . . » . . . 271

مضرّات مواجه شدن نفس انسانى با كدورات . . . 271

فصل دوّم : در تعقيب اين مقصد و موعظت در اين باب . . . 271