مرزبان وحى و خرد ( يادنامه مرحوم علامه سيد محمد حسين طباطبائي قدس سره ) ( فارسى ) — الصفحة ٤٦٣

ارجاع قول ابن سينا در علم حق به قول عرفا

لطيف لطيف است ، و لطافت عالم جبروت هيچ نسبتى ندارد به لطافت عالم ذات خداى تعالى ، و ذات خداى تعالى به غايت ، لطيف لطيف لطيف است ، لطافت به نهايت است و بيرون از حدّ وصف و فهم است . . . هيچ ذرّه‌اى از ذرّات عالم ملك نيست كه عالم ملكوت به ذات با آن نيست و بر آن محيط نيست ، و هيچ ذرّه‌اى از ذرّات عالم ملك و ملكوت نيست كه عالم جبروت به ذات با آن نيست و بر آن محيط نيست ، و هيچ ذرّه‌اى از ذرّات عالم ملك و عالم ملكوت و عالم جبروت نيست كه خداى تعالى به ذات با آن نيست و بر آن محيط نيست . . . » « 1 »

هر چيزى كه روى مىنمايد از غيب * پاك است و لطيف است و منزّه از عيب

اى منكر اگر تو نيز اين‌جا برسى * بينى كه چنين است بلا شبهه و ريب

اى ذات تو اندر پس هر ذات نهان * خود نيست به جز ذات تو در هر دو جهان

يك روىِ تو ماييم و تويى روى ديگر * آن روى در اين نموده و اين روى در آن « 2 »

جامى در اين باره مىفرمايد : « از غيب مطلق تا آخرين مرتبهء مظاهر حق ، يك وجود است كه به حسب اختلاف تجليّات و تعينات مسمّى به « مراتب » و « حضرات » گشته است . و اين تعيّنات اعتبارات محضه و اضافات صرفه است . . . ليس حال ما يطلق عليه « السوى » و « الغير » الّا كحال الأمواج على البحر الزّخّار . . . » . « 3 »

ارجاع قول ابن سينا در علم حق به قول عرفا

ارجاع قول ابن سينا در علم حق به قول عرفا

جناب ابن سينا در مورد علم حق تعالى به ذات خود و عينيت صفات حق با ذات مىفرمايد : « الأوّل بسيط غاية البساطة والتحدّد ، منزّه الذّات عن أن يلحقها هيأة أو حلية أو صفة

( 1 ) . الانسان الكامل ، ص 366 ( 2 ) . شرح فصوص الحكم ( خوارزمى ) ، ج 1 ، ص 252 - 253 ( 3 ) . نقد النصوص ( جامى ) ، ص 67