مرزبان وحى و خرد ( يادنامه مرحوم علامه سيد محمد حسين طباطبائي قدس سره ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٧٩
2 . نقش واسطى مخلوقات مادى
اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ . « 1 »
وَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ؛ « 2 »
وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ؛ « 3 »
با شكافتن شجرهء طيبه و مشكوة و مثال اعلى مىيابيم چيزى غير از خداوند متعال نمىباشند .
اين تشبيه‌ها نفى آيهء « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » « 4 » نمىباشد ، بلكه به اين معنى است كه برخى از صفات الهى و اسماى حُسناى الهى در شجرهء طيبه و مشكوة و مثال اعلى متجلى و برخوردار از آثار آن اسما و صفات است ، اگرچه آن آثار به اذن خداوند جريان پيدا مىكند :
تؤتى اكُلَها كلَّ حين باذْن ربِّها . « 5 »
نورٌ على نورٍ يهدى اللَّه لنوره مَن يشاء ؛ « 6 »
از اين قبيل آيات مىيابيم مراد از مشكوة ، شجرهء طيبه و مثال اعلى ، انسان‌هاى پاكى چون پيامبران و اولياى خداوند و معصومان مىباشند .
تمسك جستن به خداوند جز از طريق تمسك به صفات و اسماى حُسناى او امكان‌پذير نمىباشد . اگر خداوند فرمان مىدهد او را بخوانند ، در واقع بايد با صفات و اسما او را خواند و واسطه قرار داد :
و للَّه‌الاسْماءُ الحُسنى فَادْعوهُ بها ؛ « 7 »
قُلْ ادْعُوا اللَّه اوِ ادْعُوا الرحمن ايّاما تدعوا فله الاسْماءُ الحسنى . « 8 »
با توجه به چهار نكتهء فوق اگر براى درخواست تأمين حوايج و بخشش گناهان جايز
( 1 ) . نور ( 24 ) آيه 35 ( 2 ) . نحل ( 16 ) آيه 60 ( 3 ) . روم ( 30 ) آيه 27 ( 4 ) . شورى ( 42 ) آيه 11 ( 5 ) . ابراهيم ( 14 ) آيه 25 ( 6 ) . نور ( 24 ) آيه 35 ( 7 ) . اعراف ( 7 ) آيه 18 ( 8 ) . اسراء ( 17 ) آيه 110