موسوعه أصول الفقه المقارن — الصفحة ٤٢

الأوامر والنواهي

اصطلاحاً

اصطلاحاً

ليس للآية عند الأصوليين اصطلاح خاص يختلف عمّا هو لدى أهل اللغة والعرف والمتشرّعة بمختلف طبقاتهم ، فاستخدمها الأصولي لغةً ، وأكثر من استخدام الآية وأراد القرآنية ، وهي مجموعة الكلمات المشخّصة أوائلها وأواخرها توقيفاً ، والتي تحمل رقماً خاصاً في المصاحف الموجودة الآن ، وتشكّل بمجموعها السور القرآنية .

دورها في علم الأصول

دورها في علم الأصول

باعتبار أنّ القرآن الكريم هو المصدر الأول والأساس للشريعة ، فهو المرجع الذي يستند إليه في معرفة الأحكام ، لذا ركّز الفقهاء على القرآن الكريم في الكثير من استدلالاتهم الفقهية ، وكذلك الأصوليون الذين استندوا إليه في إثبات جملة من القواعد الأصولية ، وقد احتلّ البحث في الآيات الشريفة مساحة واسعة من كتب علم أصول الفقه ، ونتيجة لكثرة تناولهم لبعض تلك الآيات فقد صار لها اسم وعنوان خاص بينهم ، وقد أفردنا هذا القسم من الآيات كلًاّ على حدة .

استدلّ بالآيات القرآنية في مختلف أبواب أصول الفقه « 1 » ، وإليك نماذج منها :

بحوث الألفاظ

بحوث الألفاظ

1 - الوضع والواضع : « وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها » « 2 » .

استدلّ جماعة بهذه الآية وشبهها على أنّ اللَّه سبحانه هو الواضع « 3 » ، وعلى أنّ اللغات توقيفية « 4 » .

2 - تأثير الخطاب : « نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ » « 5 » . استدلّ بعض بالآية الكريمة على أنّ الخطابات النازلة على النبي صلى الله عليه وآله كانت غيبية ، ولا تختص بالسامعين ولا المشافهين « 6 » .

3 - المشترك والمترادف : « إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ » « 7 » . استدلّ بعض بها على جواز استعمال اللفظ في معنيين « 8 » .

الأوامر والنواهي

الأوامر والنواهي

1 - الأمر للوجوب : « فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ » « 9 » . استدلّ بعض بها على دلالة صيغة الأمر على الوجوب « 10 » ، وبعضهم احتج على شمولها لأفعاله صلى الله عليه وآله « 11 » .

2 - الأمر للفور : « وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ » « 12 » .

حيث أستدلّ بها على وجوب البدار والفور في امتثال الأمر « 13 » .

3 - وجوب الاحتياط : « فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ » « 14 » .

استدلّ بعض بهذه الآية على لزوم الاحتياط « 15 » ، واستدلّ

( 1 ) . راجع : كتاب « آيات الأصول » للقزويني . ( 2 ) . البقرة : 31 . ( 3 ) . زبدة الأصول ( البهائي ) : 53 . ( 4 ) . مبادئ الوصول : 58 . ( 5 ) . الشعراء : 193 - 194 . ( 6 ) . لمحات الأصول : 352 . ( 7 ) . الأحزاب : 56 . ( 8 ) . المحصول ( الرازي ) 1 : 103 ، معارج الأصول : 54 . ( 9 ) . النور : 63 . ( 10 ) . الذريعة 1 : 57 . ( 11 ) . أصول السرخسي 1 : 11 . ( 12 ) . آل عمران : 133 . ( 13 ) . الإحكام ( ابن حزم ) 1 - 4 : 307 ( 14 ) . التغابن : 16 . ( 15 ) . فرائد الأصول 2 : 63 .