موسوعه أصول الفقه المقارن
- المؤلف: مركز التحقيقات والدراسات العلمية في المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية
- الوفاة: معاصر
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية ، المعاونية الثقافية ، مركز التحقيقات و الدراسات العلمية - تهران - ايران
فهرس الكتاب
- [ الجزء الأول ]
- فهرس المداخل
- فهرس تفصيلي
- كلمة أمين عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية
- مقدّمة المشرف
- المحور الأول : تطوير القابلية والسعة
- المحور الثاني : التنمية في المجال النوعي والمجال الكمي
- المحور الثالث : الفاعلية
- أهمية هذه الموسوعة
- مقدّمة المدير التنفيذي
- أهمية أصول الفقه
- الحاجة إلى أصول الفقه متغيّرة
- أصول الفقه تراث وعلم
- تهذيب أصول الفقه
- تأريخ تدوين أصول الفقه
- العلاقة المتبادلة بين أصول الفقه الشيعي والسنّي
- مدرسة أصول الفقه المقارن
- الصناعة المعجمية ( Lexicography )
- أهداف الموسوعة
- منهج التدوين
- المداخل ( Interies )
- منهج ترتيب وتدوين المداخل
- المقالات ( Articles )
- المصادر والمراجع
- هذه الموسوعة
- شكر خاص
- « حرف الألف »
- آثار
- آحاد
- آلية المعنى الحرفي
- آيات
- التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- دورها في علم الأصول
- بحوث الألفاظ
- الأوامر والنواهي
- المحكم والمتشابه والمجمل والمبيّن
- المفهوم والمنطوق
- أدلّة الأحكام الشرعية
- القطع والظن
- تبعية الأحكام للمصالح والمفاسد
- الاستحسان
- التعادل والتراجيح
- آية الأذُن
- آية الاعتبار
- آية الإنذار
- آية الإيذاء
- آية التثبُّت
- آية التعذيب
- آية التفصيل
- آية التقوى
- آية التهلكة ( 1 )
- آية التهلكة ( 2 )
- آية حرمة الكتمان
- آية الخذلان
- آية الذكر
- آية الردّ
- آية السؤال
- آية الكتمان
- آية المجاهدة
- آية النبأ
- آية النفر
- 1 - حجّية خبر الواحد
- 2 - الاجتهاد والتقليد
- آية نفي التعذيب
- آية الوجدان
- إباحة
- أولًا : التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- ثانياً : الألفاظ ذات الصلة
- 1 - الجواز
- 2 - الرخصة
- 3 - الحليّة
- 4 - الإباحة الأصلية
- ثالثاً : الحكم
- الأمر الأول : منشأ الإباحة
- الأمر الثاني : الفرق بين الإباحة الشرعية والعقلية
- الأمر الثالث : إمكان الإباحة
- الأمر الرابع : أصالة الإباحة
- الفرق بين الإباحة الأصلية والإباحة الظاهرية
- 1 - الاختلاف الموضوعي أو الحكمي
- 2 - الاختلاف الملاكي
- 3 - الاختلاف الأثري
- الأقوال في الإباحة الأصلية
- الرأي الأول :
- الرأي الثاني :
- الرأي الثالث :
- ثمرة البحث في أصالة الإباحة الواقعية
- ابتلاء
- أوّلًا : التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- ثانياً : الألفاظ ذات الصلة
- 1 - القدرة العقلية
- 2 - القدرة العادية
- 3 - القدرة الشرعية
- ثالثاً : الحكم
- الأول : دور الابتلاء
- الثاني : العلم الاجمالي وشرطية الابتلاء في تنجيزه
- الثالث : الشكّ في الابتلاء
- الرابع : الخروج عن محلّ الابتلاء بعد العلم الإجمالي
- لخامس : الخروج عن محلّ الابتلاء بالتحريم الشرعي
- السادس : كثرة الابتلاءات وكشفها عن عدم حجّية الخبر الواحد أو عدم صدوره
- السابع : عموم الابتلاء وكشفه عن عدم الحكم ( عدم الدليل دليل العدم )
- اتّباع
- أولًا : التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- ثانياً : الألفاظ ذات الصلة
- 1 - التقليد
- 2 - التأسّي
- 3 - الموافقة
- ثالثاً : الحكم
- اتّحاد طريق المسألتين
- أولًا : التعريف
- ماهية اتحاد طريق المسألتين
- ثانياً : الحكم
- تطبيقات
- اتِّفاق
- التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- إثبات
- التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- المصادر الأساسية لإثبات الحكم أو الجعل الشرعي [ الأدلّة الأربعة ]
- 1 - الكتاب الكريم :
- 2 - السنّة الشريفة :
- 3 - الإجماع :
- 4 - العقل :
- تنويع أدلّة إثبات الحكم الشرعي
- النوع الأول :
- النوع الثاني :
- تقسيمات أدلّة إثبات الحكم الشرعي ( العناصر المشتركة )
- أولها :
- 1 - الدليل الشرعي ( النقلي ) :
- 2 - الدليل العقلي :
- ثانيها :
- ثالثها :
- طرق الإثبات ووسائله
- البحث الأول :
- الطريق الأول :
- الطريق الثاني :
- البحث الثاني :
- النحو الأول :
- النحو الثاني :
- المرجع في الإثبات
- أ - إذا كانت مستنبطة
- ب - إذا لم تكن مستنبطة
- مراحل الإثبات الشرعي
- الحالة الأولى :
- المرحلة الأولى :
- المرحلة الثانية :
- المرحلة الثالثة :
- المرحلة الرابعة :
- المرحلة الخامسة :
- الحالة الثانية :
- المرحلة الأولى :
- المرحلة الثانية :
- المرحلة الثالثة :
- المرحلة الرابعة :
- المرحلة الخامسة :
- المرحلة السادسة :
- المرحلة السابعة :
- أثر
- التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- اجتماع الأمر والنهي
- أولًا : التعريف
- ثانياً : الألفاظ ذات الصلة
- 1 - اقتضاء النهي للفساد
- 2 - التعارض والتزاحم
- تحرير محلّ النزاع
- قيد المندوحة
- ثالثاً : الحكم
- المقام الأول :
- القول الأول : جواز الاجتماع
- القول الثاني : عدم جواز الاجتماع
- القول الثالث : التفصيل بين العقل والعرف
- القول الرابع : التفصيل بين الأوامر النفسية والأوامر الغيرية
- القول الخامس : التفصيل بين عدّة أمور « 2 »
- الصورة الأولى : ما إذا كان الأمر الانتزاعي
- الصورة الثانية : ما إذا كان الأمر الانتزاعي
- المقام الثاني :
- النحو الأول : الاضطرار إلى الغصب لا بسوء الاختيار
- النحو الثاني : الاضطرار إلى الغصب بسوء الاختيار
- الجهة الأولى : في الحكم التكليفي من ناحية
- الجهة الثانية : في الحكم الوضعي بالنسبة
- العبادات المكروهة
- اجتماع الحكم الظاهري والواقعي
- بيان إجمالي
- شبهة امتناع اجتماع الحكم الظاهري والواقعي
- جواب علماء الجمهور
- جواب الإمامية
- ( أ ) الجواب عن شبهة اجتماع الضدين أو المثلين أو نقض الغرض
- ( ب ) الجواب عن شبهة تفويت المصلحة والإلقاء في المفسدة
- اجتماع الحكمين
- أولًا : التعريف
- السابقة التأريخية
- ثانياً : الألفاظ ذات الصلة
- ثالثاً : الحكم
- الأمر الأول : التنافي بين الأحكام التكليفية الواقعية
- 1 - مرحلة المصلحة والاقتضاء :
- 2 - مرحلة الإنشاء والجعل :
- 3 - مرحلة الفعلية والبعث :
- 4 - مرحلة التنجّز :
- الأمر الثاني : التنافي بين الأحكام الظاهرية
- الأمر الثالث : اجتماع الأحكام الوضعية
- الأمر الرابع : الموارد التي وقع الكلام في اجتماع الحكمين فيها
- 1 - الاجتماع في باب التعارض والتزاحم
- 2 - اجتماع الأمر والنهي
- 3 - اجتماع الحكم الظاهري والواقعي « 1 »
- اجتماع المصالح والمفاسد
- اجتهاد
- أولًا : التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- مقارنة بين التعاريف
- ماهية الاجتهاد
- ثانياً : الألفاظ ذات الصلة
- 1 - القياس :
- 2 - التحرّي :
- 3 - الاستنباط :
- 4 - الإفتاء :
- 5 - الرأي :
- 6 - الفقه :
- تاريخ الاجتهاد
- الجهة الأولى : تاريخ الاجتهاد لدى علماء أهل السنّة
- المرحلة الأولى : عصر النبيّ صلى الله عليه وآله
- المرحلة الثانية : الاجتهاد في عصر الصحابة
- المرحلة الثالثة : الاجتهاد في عصر التابعين وأتباعهم
- المرحلة الرابعة : الاجتهاد بعد الأئمّة الأربعة
- الجهة الثانية : تاريخ الاجتهاد عند الإماميّة
- المرحلة الأولى : وهي مرحلة منع الاجتهاد
- المرحلة الثانية : تحوّل الاجتهاد في هذه المرحلة
- المرحلة الثالثة : دخول الاجتهاد مرحلة استنباط
- المرحلة الرابعة : وهي مرحلة شمول الاجتهاد
- معارضة الأخباريين للاجتهاد
- شروط الاجتهاد
- الشرط الأوّل : معرفة آيات الأحكام
- ( أ ) الاتجاه التحديدي :
- ( ب ) الاتجاه التوسيعي :
- الشرط الثاني : معرفة السنّة
- الشرط الثالث : علم الأصول
- الشرط الرابع : علم المنطق
- الشرط الخامس : استقامة الفهم
- صور اعوجاج السليقة والانحراف
- ( أ ) الانحراف الذاتي :
- ( ب ) الانحراف الناتج عن عوامل تأريخية :
- الشرط السادس : القدرة على ردّ الفرع إلى الأصل
- الشرط السابع : الأُنس بأدبيات الفقهاء وأقوالهم ونمط استدلالهم
- الشرط الثامن : عدم التشكيك والاعتياد على التوجيه والتأويل
- الشرط التاسع : عدم الإفراط والتفريط في الفتوى
- الشرط العاشر : معرفة تأريخ الفقه
- الشرط الحادي عشر : معرفة علوم الفصاحة والبلاغة والبديع
- الشرط الثاني عشر : علم الكلام
- ثالثاً : أقسام الاجتهاد
- ( 1 ) تقسيمه بحسب سعة دائرته
- إمكان واستحالة كلّ من الاجتهاد المطلق والمتجزّئ
- القول الأول : الاجتهاد المطلق محال والمتجزّئ ممكن
- القول الثاني : الاجتهاد المتجزّئ محال والاجتهاد المطلق ممكن
- القول الثالث : الاجتهاد المطلق والمتجزّئ كلاهما ممكنان
- ( 2 ) تقسيمه بحسب مراتب المجتهدين
- ( أ ) الاجتهاد المطلق
- ( ب ) الاجتهاد المنتسب
- ( ج ) الاجتهاد التخريجي
- ( د ) الاجتهاد الترجيحي
- ( 3 ) تقسيمه بحسب طبيعة طرقه وحججه المأخوذة في مفهومه
- ( أ ) الاجتهاد القياسي :
- ( ب ) الاجتهاد البياني :
- ( ج ) الاجتهاد الاستصلاحي :
- ( 4 ) تقسيمه بحسب نوعية الحجّية
- ( أ ) الاجتهاد العقلي :
- ( ب ) الاجتهاد الشرعي :
- رابعاً : الحكم
- 1 - التخطئة والتصويب
- الأول : التصويب الأشعري
- الثاني : التصويب المعتزلي
- 2 - مجال الاجتهاد
- 3 - تجديد الاجتهاد
- 4 - نقض الاجتهاد
- 5 - دور الزمان والمكان في تغير الاجتهاد
- إجزاء
- أولًا : التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- الإجزاء مسألة لفظية أم عقلية ؟
- ثانياً : الألفاظ ذات الصلة
- 1 - الصحة
- 2 - التصويب
- 3 - المرة والتكرار
- ثالثاً : الحكم
- الجهة الأولى : الإجزاء بمعناه الأول
- المورد الأول : إجزاء الأمر عن نفسه
- أدلّة الإجزاء
- المورد الثاني : إجزاء الأمر عن غيره
- المقام الأول : إجزاء الأمر الاضطراري عن الأمر الأولي
- المقام الثاني : إجزاء الأمر الظاهري عن الأمر الأولي
- الجهة الثانية : الإجزاء بمعناه الثاني
- تحرير محلّ النزاع
- أدلة المخالفين للإجزاء بالمعنى الثاني
- إجماع
- أولًا : التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- ثانياً : الاقسام
- التقسيم الأول :
- التقسيم الثاني :
- التقسيم الثالث :
- التقسيم الرابع :
- التقسيم الخامس :
- التقسيم السادس :
- ثالثاً : الحكم
- الأمر الأول : إمكان حصول الإجماع وعدمه .
- الأمر الثاني : إمكان تحصيل الإجماع وعدمه .
- الأمر الثالث : حجّية الإجماع .
- أمّا الكتاب :
- وأمّا السنّة :
- وأمّا العقل :
- 1 - نظرية اللطف
- 2 - نظرية التضمين
- 3 - نظرية التقرير
- الأمر الرابع : هل الإجماع دليل مستقل أم تابع ؟
- الاتجاه الأول :
- الاتجاه الثاني :
- الاتجاه الثالث :
- الأمر الخامس : الاختلاف حول مستند الإجماع .
- الجانب الأول :
- الجانب الثاني :
- الأمر السادس : نقل الإجماع .
- النحو الأول :
- النحو الثاني :
- الأمر السابع : إنكار الإجماع .
- القول الأول :
- القول الثاني :
- القول الثالث :
- القول الرابع :
- القول الخامس :
- القول السادس :
- الأمر الثامن : دائرة متعلق الإجماع .
- الاتجاه الأول :
- الاتجاه الثاني :
- الاتجاه الأول :
- الاتجاه الثاني :
- الأمر التاسع : تحديد نوعية المجمعين .
- القول الأول :
- القول الثاني :
- القول الثالث :
- القول الرابع :
- الأمر العاشر : تحديد دائرة المجمعين .
- المقام الأول :
- المقام الثاني :
- الحادي عشر : تحديد دائرة الإجماع الزمنية .
- إجمال
- أولًا : التعريف
- لغةً
- اصطلاحاً
- سعة دائرة دراسة الإجمال
- ثانياً : الالفاظ ذات الصلة
- 1 - مهمل :
- 2 - متشابه :
- 3 - مشترك
- 4 - محكم
- ثالثاً : أقسام الإجمال
- 1 - الإجمال إمّا في قول أو فعل أو تقرير
- 2 - الإجمال إمّا في مفرد أو في مركبّ
- 3 - الإجمال إمّا بالذات أو بالعرض
- 4 - الإجمال إمّا حقيقيٌ أو حكميٌ
- رابعاً : الحكم
- الأمر الأول : أسباب الإجمال
- 1 - كون اللفظ مبهماً في نفسه كاللفظ المشترك
- 2 - احتفاف الكلام بما يصلح للقرينيّة
- 3 - تعقّب الخطاب بقيد مجمل :
- 4 - وجود القدر المتيقّن في مقام التخاطب :
- 5 - فقد القرائن الحالية والمقالية والارتكازات
- 6 - العلم من الخارج بعدم إرادة المعنى الحقيقي
- 7 - امتناع شمول دليلٍ من عموم أو إطلاق لموردين
- 8 - اجتماع الخطابين العامين أو المطلقين
- 9 - اختلاف النقلين لرواية واحدة بالزيادة
- الأمر الثاني : الإجمال في القرآن والسنّة
- أ - الإجمال في القرآن
- ب - الإجمال في السنّة
- الأمر الثالث : الإجمال في حكم العقل
- الأمر الرابع : ما وقع الخلاف في إجماله
- 1 - التحليل والتحريم الوارد على الأعيان
- 2 - حديث الرفع
- 3 - نفي الذات
- 4 - العام بعد ورود التخصيص
- الأمر الخامس : الوظيفة تجاه الدليل المجمل
- 1 - التوقف عن الإفتاء بالدليل المجمل
- 2 - جواز الرجوع إلى الأدلة العقلية والنقليّة الثابتة
- 3 - الالتزام والاعتقاد بالواقع
- 4 - الامتثال الإجمالي
- احترازية القيود
- أولًا : التعريف
- الفرق بين احترازية القيود والمفاهيم