موسوعه أصول الفقه المقارن — الصفحة ١٥

فهرس تفصيلي

الفرق بين الإخالة ومناسبة الحكم والموضوع . . . 209

ثانياً : الحكم . . . 209

أخبار . . . 210

أخبار الاحتياط . . . 210

أخبار الإرجاء . . . 210

أخبار البراءة . . . 210

أخبار التثليث . . . 211

أخبار التخيير . . . 211

أخبار الترجيح . . . 211

أخبار التعارض . . . 211

أخبار التوقُّف . . . 211

أخبار الحلّ . . . 212

أخبار العرض . . . 212

أخبار العلاج . . . 212

أخبار من بلغ . . . 213

أخباري . . . 213

أولًا : التعريف . . . 213

لغةً . . . 213

اصطلاحاً . . . 213

النمط الأول : التعريف مع قصر النظر على زاوية . . . 214

النمط الثاني : التعريف مع لحاظ زاوية الافتاء . . . 214

النمط الثالث : التعريف من زاوية المقابلة . . . 215

النمط الرابع : التعريف من زاوية الحركة والتيار . . . 215

وجه التسمية بالأخباري . . . 216

الأول : كونهم عاملين بتمام الأقسام من الأخبار . . . 216

الثاني : أنّهم لمّا أنكروا ثلاثة من الأدلة الأربعة . . . 216

الأخباريون تأريخياً . . . 216

المرحلة الأولى : الأخبارية المتطرّفة . . . 217

المرحلة الثانية : الأخبارية المعتدلة . . . 217

ثانياً : الألفاظ ذات الصلة . . . 217

1 - المحدّثون . . . 217

2 - الأصوليون . . . 218

3 - / أهل الظاهر . . . 218

4 - / أصحاب الرأي . . . 218

5 - / المجتهدون . . . 218

محاور الاختلاف بين الأخباريين والأصوليين . . . 218

الأخذ بالأخفِّ . . . 224

أولًا : التعريف . . . 224

الفرق بين الأخذ بأقل ما قيل وأخفّ ما قيل . . . 224

ثانياً : الحكم . . . 224

الرأي الأول : وجوب الأخذ بالأخفّ . . . 224

الرأي الثاني : وجوب الأخذ بالأثقل . . . 225

الرأي الثالث : التخيير بين الأخفّ والأثقل . . . 225

الرأي الرابع : عدم وجوب الأخذ لا بالأخفِّ ولا بالأثقل . . . 226

الأخذ بأقلّ ما قيل . . . 273

أولًا : التعريف . . . 226

ماهيّة أقلّ ما قيل . . . 226

ثانياً : الحكم . . . 227

إخطارية المعنى الإسمي . . . 228

أداء . . . 228

أولًا : التعريف . . . 228

لغةً . . . 228

اصطلاحاً . . . 228

هل الواجبات الفورية داخلة في تعريف الأداء ؟ . . . 229

ثانياً : الألفاظ ذات الصلة . . . 230

أ ) الإعادة . . . 230

ب ) القضاء . . . 230

النسبة بين الإعادة والأداء . . . 230

ج ) الإجزاء . . . 230

ثالثاً : أقسام الأداء . . . 230

أ ) تقسيمه بلحاظ صفة إيقاعه . . . 231

الأول : الأداء الكامل . . . 231