الأربعون حديثا — الصفحة ٣٢٢

تبصرة [ في تفسير ( وشاركهم في الأموال والأولاد ) ]

لغير الفحّاش وإلّا فظاهره مشكل ، فإنّ العصاة من هذه الامّة مآلهم إلى الجنّة وان طال مكثهم في النار .

بذيّ : بالباء التحتانية الموحّدة المفتوحة والذال المعجمة المكسورة والياء المشدّدة من البذاء بالفتح والمدّ بمعنى الفحش .

قليل الحياء : إمّا أن يراد به معناه الظاهري أو يراد عديم الحياء ، كما يقال : فلان قليل الخير أي عديمه .

لم تجده إلّا لغية : يحتمل أن يكون بضمّ اللام وإسكان الغين المعجمة وفتح الياء المثنّاة من تحت ، أي ملغى . والظاهر أنّ المراد به المخلوق من الزنا .

ويحتمل أن يكون بالعين المهملة المفتوحة أو الساكنة والنون أي من دأبه أن يلعن الناس أو يلعنوه .

قال في كتاب أدب الكاتب : فعل بضمّ الفاء واسكان العين من صفات المفعول ، وبفتح العين من صفات الفاعل . يقال : رجل همزة للذي يهزأ به ، وهمزة لمن يهزأ بالناس . وكذلك « لعنة » و « لعنة » « 1 » إنتهى كلامه .

أو شرك شيطان : المصدر بمعنى اسم المفعول ، أو اسم الفاعل ، أي مشاركا فيه مع الشيطان أو مشاركا فيه الشيطان .

تبصرة [ في تفسير ( وشاركهم في الأموال والأولاد ) ]

تبصرة [ في تفسير ( وشاركهم في الأموال والأولاد ) ]

قال المفسّرون في قوله تعالى : وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ « 2 » أنّ مشاركة الشيطان لهم في الأموال حملهم على تحصيلها

( 1 ) أدب الكاتب : ص 567 . ( 2 ) الاسراء : 64 .