الأربعون حديثا — الصفحة ١٦٤

[ - في معنى سبحان ربّي ]

الحروف من مخارجها على وجه يتميّز ولا يندمج بعضها في بعض .

هنيئة : بالتصغير أي لمحة قليلة .

بقدر ما يتنفّس : على البناء للمفعول .

حيال وجهه : أي بإزائه . والمراد أنّه عليه السّلام لم يرفع يديه بالتكبير أزيد من محاذاة وجهه .

وملأ كفّيه من ركبتيه : أي ماسهما بكلّ كفّيه ولم يكتف بوضع أطرافها ، والظاهر أنّ المراد بالكفّ هنا ما يشمل الأصابع ، وأنّ الانحناء إلى أن تصل الأصابع إلى الركبتين هو الواجب والزائد مستحبّ . ويدلّ عليه حديث زرارة .

[ - في معنى سبحان ربّي ]

[ - في معنى سبحان ربّي ]

فقال سبحان ربّي العظيم وبحمده : سبحان مصدر كغفران بمعنى التنزيه ، ولا يكاد يستعمل إلّا مضافا منصوبا بفعل مضمر كمعاذ اللّه .

فمعنى سبحان ربّي : انزهه تنزيها عمّا لا يليق بجناب قدسه وعزّ جلاله .

وهو مضاف إلى المفعول . وربّما جوّز كونه مضافا إلى الفاعل بمعنى التنزّه .

والواو في « وبحمده » إمّا حالية أو عاطفة ، والتقدير : وأنا متلبّس بحمده على التوفيق لتنزيهه والتأهيل لعبادته ، كأنّه لمّا أسند التسبيح إلى نفسه أو هم ذلك تبجحا فعقّب بهذه الجملة الحالية ليزول على قياس ما قيل في إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .

سمع اللّه لمن حمده : ضمّن « سمع » معنى استجاب فعدّي باللام كما ضمّن معنى الإصغاء فعدّي ب « إلى » في قوله تعالى :