الأربعون حديثا — الصفحة ١٣٦

بيان ما لعلّه يحتاج إلى البيان في هذا الحديث

والمراد بتحصين الفرج ستره وصونه عن الحرام ، وعطف الأعفاف عليه تفسيري ، وعطف ستر العورة عليه من قبيل عطف العام على الخاصّ ، فانّ العورة في اللغة كلّ ما يستحى منه .

لقّني حجّتي : بالقاف والنون المشدّدتين من التلقين وهو التفهيم .

ممّن يشمّ : بفتح الشين وأصله يشمم بميمين كيعلم فنقلت فتحة الميم إلى الشين وأدغمت ، وماضيه شمم بالكسر .

والريح : الرائحة .

والروح : بفتح الراء النسيم الطيب .

بيّض وجهي يوم تسودّ فيه الوجوه : بياض الوجه وسواده إمّا كنايتان عن ظهور بهجة السرور والفرح وكآبة الخوف والخجل ، أو المراد بهما حقيقة البياض والسواد . وفسّر بالوجهين قوله تعالى : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ » « 1 » .

مقطّعات النيران : المقطّعات ، كلّ ثوب يقطع كالقميص والجبّة ونحوهما لاما لا يقطع كالازار والرداء .

ولعلّ السرّ في كون ثياب النار مقطّعات كونها أشدّ اشتمالا على البدن ، فالعذاب بها أشدّ .

وقال بعض أهل اللغة : إنّ المقطّعات جمع لا واحد له من لفظه ، وواحدها ثوب .

وبعضهم ضبط المقطّعات بالفاء والظاء المعجمة جمع مفظعة بكسر الظاء من فظع الأمر بالضمّ فظاعة فهو فظيع أي شديد شنيع .

والصحيح الأوّل « 2 » .

( 1 ) آل عمران : 106 . ( 2 ) في هامش « م » : فإنّه هو المنقول وذلك تصحيف ، وفي القرآن ( فالذين كفروا قطّعت لهم ثياب من نار ) ( منه دام ظلّه ) .