ماضي المرجعية الشيعية وحاضرها — الصفحة ٥٩
خامساً : اتّساع ظاهرة الوضع في الأحاديث الشريفة
المجتهد فيفتي ، إلى عملية « تقديم الأهم على المهم عند التزاحم » وهو أسلوب عقلاني مقبول تماماً لدى الشرع .
كما بدرت ظواهر جيّدة للفقيه والانطلاق لآفاق أوسع من حددو النصّ الظاهرية لدى مدرسة الحديث ، ممّا ساعدها على الثبات أمام الحوادث المستجدّة التي اتّسعت باتّساع التمدّن وتعقّد المجتمعات .
رابعاً : شيوع الانحرافات الفكرية الخطيرة
رابعاً : شيوع الانحرافات الفكرية الخطيرة
والذي يطالع الفترة التي عاصرها الإمام الصادق ( عليه السلام ) يجد أمامه بعض أنماط الانحراف الفكري العقائدي الخطير وربّما الطارئ على حياة المسلمين ، وربّما كان ذلك معلولًا للخلل السياسي الآنف الذكر - من جهة - وشيوع الأفكار المعادية للإسلام - من جهة أخرى - وانفساح المجال لذوي الأهواء والنزعات الفردية أو التحللية - من جهة ثالثة - ليدلوا بدلوهم وينضجوا اكُلهم ويحصدوا ما يشاؤون .
ومن تلك الأنماط :
- مسألة انتشار الزندقة والتشكيك في المعتقدات الإسلامية والغريب أن ذلك كان يتمّ أحياناً في البيت الحرام والمسجد النبويّ الشريف - كما تُحدّثنا الروايات - مما شكّل ظاهرة واسعة خطيرة .
- ومنها موضوع الغلوّ في الشخصيات العلمية كأهل البيت ( عليهم السلام ) .
- كما أنّ منها ظاهرة التحلّل من الواجبات بحجج واهية ككفاية حبّ أهلالبيت ( عليهم السلام ) عن العمل الصالح . . . وأمثال ذلك .
خامساً : اتّساع ظاهرة الوضع في الأحاديث الشريفة
خامساً : اتّساع ظاهرة الوضع في الأحاديث الشريفة
وظاهرة الوضع لم تكن جديدة في الأصل على المجتمع الإسلامي ، وذلك بعد أن لعبت يد الأهواء منذ عصر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فأوجدت فئةٌ من الوضّاعين المستأكلين بالحديث إرضاء لأهوائهم ولسلطاتهم ، أو اتّجاهاتهم ، إلّا أننا نجدها في هذا