جامع عباسى ( با حواشي هشت فقيه واليمقام ) ( طبع جديد ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٦

بدان‌كه غسلهاى مشهور چهل و شش غسل است ؛ شش غسل واجب ، چهل غسل سنّت .

نباشد ، يا مشتمل باشد بر هجو مؤمنى ، يا برترغيب مردم به امر حرام و امثال آن .

بيست و يكم : تجديد وضو يعنى اگر كسى وضو داشته باشد سنّت است كه بار ديگر وضو بسازد .

بيست و دوم : سنّت است كه دائم با وضو باشد « 1 » .

فصل اگر شخصى داند كه وضو ساخته امّا شكّ دارد كه بعد از وضو حدث كرده يا نه

فصل اگر شخصى داند كه وضو ساخته امّا شكّ دارد كه بعد از وضو حدث كرده يا نه

بر او لازم [ 1 ] نيست كه وضو بسازد و به‌همان وضو نماز مىتواند كرد . و اگر داند كه حدث كرده امّا شكّ دارد كه بعد از آن وضو ساخته يا نه در اين صورت لازم است كه وضو سازد . و اگر شخصى داند كه از او هم حدث واقع شده وهم وضو امّا نداند كه كدام يكى پيش‌تر است بر اين شخص نيز واجب است كه وضو سازد [ 2 ] .

مقصد دوم در بيان احكام غسل

مقصد دوم در بيان احكام غسل

بدان‌كه غسلهاى مشهور چهل و شش غسل است ؛ شش غسل واجب ، چهل غسل سنّت .

بدان‌كه غسلهاى مشهور چهل و شش غسل است ؛ شش غسل واجب ، چهل غسل سنّت .

[ 1 ] - اولى بلكه احوط ترك است به ملاحظهء خبرى كه در اين مقام وارد است ، و اولى شكستن آن‌وضوء است و وضوء ديگر ساختن . ( صدر ) [ 2 ] مگر در صورتى كه زمان طهارت معلوم باشد ، چه اقوى در اين صورت عدم وجوب وضو است . ( خراسانى ) * اگر نداند حالت سابقه بر اين دو حالت را ، و اگر بداند پس اقوى آن است كه ضدّ حالت سابقه را اخذ كند ، مگر اينكه تاريخ يكى از اين دو معلوم باشد ، پس در اين صورت حكم به بقاء او معيّن است . ( كوهكمره‌اى ) ( 1 ) در بعضى نسخه‌ها نيست . و در برخى اضافه بر آن چنين آمده است : « بيست و سوم : آنكه از اوّل وضو تا آخر روى به قبله باشد » و ظاهراً غير مربوط است .