شرح نهايه الحكمه ( العقل والعاقل والمعقول ) — الصفحة ٩٧

المبحث الرابع حقيقة العلم الحصولي عند المصنف

المبحث الرابع حقيقة العلم الحصولي عند المصنف

المبحث الرابع حقيقة العلم الحصولي عند المصنف

بعد أن أثبت المصنف تجرد العلم من خلال الأدلة المتقدمة ، عاد ليستنتج نظره العميق في حقيقة العلم الحصولي ، فقد طرح المصنف رؤية جديدة في ماهية المبدأ الذي تؤخذ منه الصورة العلمية ، وكيفية تفسير العلم الحصولي الذي لدينا .

ومن الجدير الإشارة إلى أنَّ الذهاب لتجرد العلم ، وأقوائية الوجود العقلي والمثالى من الوجود المادي ، هو مطابق لكلمات الفلاسفة السابقين عليه ، لكن الرؤية المختلفة تبدأ حينما يقرر المصنف أنَّ الصور العلمية ليست متعلقة بالصور المادية خارجاً ، كي تنسلخ عنها الآثار بمجرد تبدل الوجود ، فآثارها الخارجية ليست آثاراً للمعلوم بالحقيقة الذي يحضر عند المدرِك ( بالكسر ) ، وإنما يذهب إلى أنَّ هذه الصور هي موجودات مجردة هي المبدأ الفاعلي للموجودات المادية ، حاملةً لجميع كمالاتها ، علماً بأنَّ هذه الموجودات حاضرة عند النفس بغض النظر عن الالتفات إلى الواقعيات المادية ، لكن الغفلة هي التي تبدد هذه الوجودات من أعيننا .

وقد ذُكرت في كلمات أعلام تلامذة المصنف عدّة قراءات لفهم هذه النظرية ، وقبل أن نبدأ بعرض قراءتنا المختارة لابد من التفريق بين مستويين من الطرح في نظرية المصنف لكل مستوى شواهده ونصوصه وهما :