شرح نهايه الحكمه ( العقل والعاقل والمعقول ) — الصفحة ٤٧٦

أضواء على النص

* قوله : » بارتسام صور تحدث في ذات النفس أو آلاتها « .

أي الكيفيات النفسانية لا الوجودات الجوهرية ، وهو مبنى على الرؤية المشائية التي تذهب إلى انحصار التجرد في الصور العقلية الكلية دون المفاهيم الكلية ، فهي منطبعة في عالم المادة ، فتكون منطبعة في الآت وقوى النفس .

* قوله : » وبالأمور التي لا تغيب عنها « .

أي صفاتها التي تعلمها بعلم حضوري ، وكعلم الحقّ تعالى بالمخلوقات في مقام الفعل .

* قوله : » كالعلوم الحادثة « .

إشارة إلى أنَّ هذه العلوم هي انفعالية ، حيث لم تكن موجودة ثمَّ وجدت .

* قوله : » إنَّ العلم يقع على مصاديقه بالتشكيك « .

إنَّ المراد بالعلم في هذه العبارة هو مفهوم العلم لا مصداقه ؛ بقرينة تعبير الوقوع على المصاديق .

والتشكيك يطلق على المفهوم ، وهو التشكيك المنطقي ، ويطلق على المصداق ، وهو التشكيك الفلسفي ، وعلى هذا الأساس فلا علاقة للبحث الفلسفي بالمفاهيم ، وما يعنيه صدر المتألهين هنا هو التشكيك المنطقي ؛ لأنَّ العلم تابع للوجود مصداقاً .

* قوله : » كالوجود « .

أي كمفهوم الوجود .

* قوله : » فيختلف بالشدة والضعف والأولويّة وخلافهما والأقدمية وغيرها « .

لقد جاء هذا النصّ في نسخ النهاية بإضافة مفردة ( والأولوية ) بعد ( والأوليّة ) ، لكن الذي جاء في نصّ الأسفار - والذي لخّص المصنف المطلب