شرح نهايه الحكمه ( العقل والعاقل والمعقول ) — الصفحة ٤٧٤

أضواء على النص

المتقدمة ، وهو على سبيل الاشتراك اللفظي أو المجاز ، فالعلم عنده ليس بحقيقة نسبية ، بل هو حقيقية وجودية .

أضواء على النص

أضواء على النص

* قوله : » إنَّ العلم عندنا « .

أي عند مدرسة الحكمة المتعالية .

* قوله : » والوجود ليس في نفسه « .

أي قبل أن نرى وجود حدّ للوجود فهو غير محكوم بأحكام الماهية .

* قوله : » حتى ينقسم بالفصول إلى الأنواع « .

راجع إلى كونه طبيعة كلية جنسية .

* قوله : » أو بالمشخصات إلى الأشخاص أو بالقيود العرضية إلى الأصناف « .

يرجعان إلى كونه طبيعة كلية جنسية أو نوعية .

* قوله : » أو بالقيود العرضية إلى الأصناف « .

« الصنف هو : كل كلى ذاتي قيد بقيد كلى عرضى يخصصه ، سواء كان الكلى الذاتي ذلك نوعاً أم جنساً ، والشخص هو كل قيد بعرضيات تشخصه ، كما أن النوع هو كل جنس قيد بفصل ، والتقسيم بالفصول يسمى تنويعاً وبالقيود العرضية تصنيفاً وبالأعراض الشخصية تفريداً » « 1 » .

وتعبيره ( بالقيود ) إشارة إلى الخاصة الأخص لا المساوى .

* قوله : » بل كل علم هوية « .

في قبال الماهية .

* قوله : » شخصية « .

( 1 ) نهاية الحكمة ، صحّحها وعلّق عليها : غلام رضا الفيّاضى ، ج 4 ، ص 1031 .