شرح نهايه الحكمه ( العقل والعاقل والمعقول ) — الصفحة ٣٦٤

أضواء على النص

* قوله : » أن تتساوى نسبته إلى الوجود والعدم « .

أي مفهوم الإنسان .

* قوله : » وهذا هو الماهية المقولة على الشئ في جواب ما هو « .

المراد من الماهية هنا ما هو بالحمل الشائع ، لا الحمل الأولى .

* قوله : » حيثيّة مصداقها « .

لا حيثيتها .

* قوله : » لاستلزام ذلك انقلابه عما هو عليه « .

أي يستلزم من مجىء ما حيثيته أنه في الخارج إلى الذهن الانقلاب .

* قوله : » كالوجود ، وصفاته الحقيقية ، كالوحدة والوجوب ونحوها « .

أي مصداق هذه الأمور لا مفاهيمها ، من هنا طرحت إشكالية كيفية مجىء مثل هذه المفاهيم إلى الذهن مع فرض امتناع ذلك .

* قوله : » أو حيثيّة أنه ليس في الخارج كالعدم ، فلا يدخل الذهن « .

لأنَّ الذهن وجود قياسي حاكٍ في رأى المصنف ، وليس للعدم تحقق حتى يحكى عنه الوجود الذهني للعدم .

* قوله : » وإلا لانقلب « .

لأنها بشرط شئ من حيث الذهن .

* قوله : » كالوجود وما يلحق به « .

ما يلحق به من أحكامه المختصة به ، كالوحدة والفعلية والعلية والمعلولية المساوقة له .

* قوله : » أو بطلان محض كالعدم « .

لأنَّ دخوله للذهن يستلزم وجود مصداق له وهو محال .

* قوله : » فليست بمنتزعةٍ من الخارج « .

أي أنَّ المفاهيم أعم من أن تكون منطقية وفلسفية ليست منتزعة من