شرح نهايه الحكمه ( العقل والعاقل والمعقول ) — الصفحة ٣٠١

البحث الأول تعريف البديهي والنظرى

من الأمور ذكرت في محلها من البحوث المنطقية ، كالتوجه والانتباه وسلامة الذهن والحواس وعدم وجود الشبهة واستخدام عمليات غير عقلية « 1 » .

النقطة الثانية : إنَّ كون البديهي لا يحتاج إلى اكتساب ونظر ، لا يحتّم لنا

استحالة إقامة البرهان عليه ، بل إنَّ البديهي على قسمين :

1 ما لا يمكن الاستدلال عليه ، ومع فرض إنكار المنكر له يتعذر حين ذلك إقامة الدليل عليه ، مثل استحالة اجتماع النقيضين وأصل العلية ووجود الواقعية .

2 ما يمكن الاستدلال عليه ، ومع إنكار المنكر له يمكن الإتيان بحجة تكون شاهدة ومنبهة عليه ، كالقضية القائلة بأنَّ زوايا المثلث تساوى قائمتين ، وكقضية إعادة عين المعدوم التي عدها الشيخ ضرورية الامتناع .

وقد نصّ المصنف في بداية الحكمة على أنَّ القوم أقاموا حججاً تعدُّ تنبيهات بناءً على ضرورية المسألة « 2 » ، فتعريف البديهي شامل للأعم مما يمكن إقامة البرهان عليه وعدمه .

( 1 ) لاحظ : المنطق ، محمد رضا المظفر ، مصدر سابق : ص 2223 . ( 2 ) بداية الحكمة : الفصل الخامس من المرحلة الأولى .