شرح نهايه الحكمه ( العقل والعاقل والمعقول ) — الصفحة ١٨٨

أضواء على النص

الحس .

* قوله : » وتطرؤها من خارج فتنفعل عنها « .

والمراد بالخارج هنا أي الخارج المادي ، وجراء ذلك الطروء تنفعل النفس .

* قوله : » إنَّ الوجود ينقسم من حيث التجرد عن المادة وعدمه « .

إنَّ الوجود المنقسم إلى هذه العوالم هو الوجود الإمكانى لا مطلق الوجود .

* قوله : » ثلاثة عوالم كلية « .

إنَّ العالم هو اسم آلة ما يعلم به الشئ ، أي ما يكون علامة لشئ ، يعنى آية على وجوده عز اسمه ، ويكون هو خارج عن هذه العوالم . وهذا يؤكد كون الوجود المنقسم إلى هذه العوالم هو الوجود الإمكانى فقط ، دون مطلق الوجود .

كما أنَّ المراد من الكلية هنا أي الكلية السعيّة الوجودية ، وهى التي تطلق في العرفان النظري . فمراد المصنف من الكلية والجزئية في هذا الفرع الثالث ليس عين مراده في أصل تقسيم الفصل ، حيث قسّم العلم الحصولي إلى كلى وجزئي .

* قوله : » أحدها : عالم المادة والقوة « .

لا يخفى عليك بأنَّ وجودات عالم المادة في عرض واحد ، ولا يعنى ذلك كونها متساوية ، وإنما نقصد من ذلك عدم كون بعضها علة للبعض الآخر . ولا نقصد من التساوي : أنها كذلك من حيث الرتبة الوجودية ، بل بعضها أقوى من البعض ، وبعضها أضعف من بعض وبعضها أقدم من بعض . . . الخ .

وكذا الأمر في عالم المثال ، فوجوداته ليست متساوية من حيث المرتبة الوجودية ، بل لها عرض عريض من العوالم الجزئية التي لا يمكن المقايسة بينها وبين العالم المادي ، وكذا الأمر في عالم العقل .